בין שאין בו אלא בשר לבד כתב ב"י בשם הרמב"ם שהאבר שאין בו עצם בין שחתך כולה בין שחתך מקצתו ה"ז אסור משום אבר מן החי והאבר שיש בו עצם אינו חייב משום אבר מן החי עד שיפרוש בברייתו בשר וגידין ועצמות ע"כ ל' הרמב"ם ורבינו לא חשש לכתוב זה משום דלפי דרכו לא נפקא ליה מינה מידי דהא בין כך ובין כך אסור: