דרישה, יורה דעה סב:א

לפיכך אבר הפורש כו' כתב ב"י וז"ל ותיבת לפיכך שכתב רבינו אינה מדוקדקת ואפשר דה"ק כיון דאיסור אבר מן החי אפקיה קרא בלשון בשר שמעינן שמאבר שאין בו אלא בשר נמי מחייב ע"כ משמע מדבריו שבמילת בשר מרומז אבר מן החי ולא משמעינן מפירש"י כמ"ש בפרישה וגם ב"י הביאו דמשמע דבמילת נפש נרמז אבר מן החי ג"כ נ"ל דה"ק הואיל ואבר מן החי אפקיה רחמנא במילת נפש שמעינן שכל מה שדומה לנפש שאינו עושה חליפין אף ע"פ שאינו אלא בשר לבד חייב עליו: