דרישה, יורה דעה שעג:ב

לכל אלו מטמא בין לצורך בין שלא לצורך ובת"ה כתב ז"ל אבל התוס' פ"ק דפסחים כתבו שלא לטמאות כ"א לצורך קבורה ולהביא לו ארון ותכריכין לכן נכון להחמיר כשמת לו מת בשבת שלא להשהות עמו באהל מ"ו: (משנסתם הגולל כו' בתשובה סי' רצ"ב דוקא שקברו שלא לפנותו אבל אם קברוהו מתחילה לפנותו מותר לטמאות לו לצורך עד שיסתום גולל שני עכ"ה):