טבח שלא הראה סכינו לחכם כתב מהרי"ק (שורש ק"ע כ"כ וכ"כ הג"מ סוף קידושין דף תרס"ה ובשורש כ"ד כתב דהיינו דוקא כשטוען ברי דאל"כ אין מנדין עד שיודע הדבר בעדים כשרים ובראיה ברורה עכ"ה) דא"צ לענין נידוי עדות וראיה גמורה וברורה אלא אומד הדעת באמת הדברים ואפי' אשה וקטן נאמנים אם הדעת נותן שאמת הדבר: