בין אם עושה עיסה לעצמו כו' ז"ל ב"י ויש קיצור בדברי רבינו כו' א" ממ"ח כו' משמע דמ"מ שיעור בעינן וכ"כ מ"ו לעיל בהג"ה ר"ס שכ"ב וע"ש עוד בה"ה ופי' הרא"ש כו' גם בשם רמ"א כתבתי שם כיון דבזמן הזה אף בא"י אינה נאכלת אין לה שיעור אלא שנוהגין בכזית (וכ"כ ת"ה סימן קפ"ח וכלבו עכ"ה):