דרישה, יורה דעה רכט

וכן אם אמר לחבורת אנשים כו' כתב הר"ן דדוקא בהתרת חכם הוא דאמרינן נדר שהותר מקצתו הותר כולו לפי שהחכם עוקר הנדר מעיקרו אבל בהיתר חרם או נידוי אם החרים או נידה י' בני אדם והותר א' מהם הוא מותר וכולם אסורים וכן בהפרת בעל דקי"ל בעל מיגז גייז עכ"ל:

(ממנו ולמטה אסורים כו' עפ"ר גם י"ל בזה שהתחיל קרוי מטה לפי שהוא דומה כאילו הניח כל מה שנדר עליהם וא"כ ממילא יהיה האחרון למעלה והראשון למטה וק"ל עכ"ה):