דרישה, יורה דעה רא:ז

אבל כל זמן שאין במקוה. מ' סאה אפילו חסר כל שהוא אם נפל לתוכו ג' לוגין מים שאובין פסלוהו מכאן נראה פשוט דהמקוה פחות כל שהוא ממ' סאה נפסלת ומ"ש אח"כ בסמוך ז"ל אבל שאר כל המשקין כו' עד אין פוסלין המקוה בפחות מג' לוגין פשוט דה"ק אין פוסלין בג' לוגין המקוה החסר וכתבתי זה מפני הטועין וק"ל. ועיין בש"ע שכתב גם כן כלשון רבינו ולא כתב ברישא כל דין מעיין וצ"ע כיון דבסיפא בהדיא שנינו דפסול לזבין ולמצורעין א"כ ברישא אי ליכא מים בתוכה למה לא יהיה כשר לזבין ואם הוא כשר לא הו"ל למסתם לשונו בסיפא כמו ברישא וסתם יש לו דין מעיין גם עיין בבית יוסף בלשון הרמב"ם שלא משמע מדברי הרמב"ם לפרשו ע"ד שפירשתי: