דרישה, יורה דעה קצ:יח

שאין נקרא עד הבדוק לה אלא כו' נראה דהני רבותי דכ"כ הרשב"א בשמם ס"ל כיש מי שהורה להחמיר בעד שאינו בדוק בנמצא בו כגריס ועוד כמ"ש גם כן הרשב"א בשמו לעיל לפני זה דאל"כ קשה כיון שבדקתו ומצאו טהור ע"א אף שהניחתו למה נקיל בו יותר מאם נמצא כתם בסדין דמטמאין אם הוא כגריס ועוד אלא ודאי המיקל כגריס ועוד הוא סבר שפירוש עד שאינו בדוק היינו שלא בדקתו כלל וכהסכמת הרשב"א שכתב אדעת רבותי הנ"ל שלא יראה לו וק"ל: