דרישה, יורה דעה קעג:ד

אבל מעות במעות אפילו בשולחני אסור כ"כ התוס' והרא"ש בפרק הזהב וז"ל וא"ת נהי דשרי סאה בסאה בעד שיבא בני כו' סאה בסאתיים כי הכא שנותן לו עודף אסור והוי רבית גמור וי"ל דהכא אין נותן לו אותו מטבע עצמו שלקח אלא מין אחר דדמי למקח וממכר והואיל ואית ליה בביתו הקילו בו כדרך מקח וממכר אפילו סאה בסאתים כמו שהקילו בהלואה בסאה בסאה באית ליה עכ"ל: