דרישה, יורה דעה קס:ב

ונותנו לו במתנה אסורה ז"ל הגמרא ריש א"נ ואי כתב רחמנא אונאה משום דלא ידע דמחיל אבל הנך דידעי וקמחלי אימא לא קמ"ל ע"כ וכתב הרא"ש מכאן יש מדקדקים מי שלקח רבית ומחל לו הלוה דלא מפטר עד שיחזירנו המלוה ומסיק הרא"ש דה"מ בשעת נתינה ולקיחת הרבית אפ לו נתנו לו במתנה ומחילה אסור לקבלו אבל אי כבר נתנו ומחל לו הלוה מחילה מועלת דלא כהגאונים שדקדקו מכאן שבכל ענין אסור כו' ע"ש נמצא מ"ש רבינו מתחילה ואפילו אם אמר למלוה כו' זה למד הרא"ש מדקדוק הגמרא רק שהגאונים דקדקו שבכל ענין אסור ושהרמב"ם התיר בכל ענין ולא השגיח על דקדוק זה ושהרא"ש חילק וק"ל אבל המ"מ כתב בפ"ה מהל"מ שדברי הרמב"ם הם כדברי הרא"ש והביאו ב"י ע"ש וכהרא"ש ר"פ א"נ ד' קמ"א ע"א: