דרישה, יורה דעה קלז:א

וכתב הרשב"א שאם נתן בו קיתון של מים כו' מלשון הרשב"א שאם כו' משמע דוקא בדיעבד אבל לכתחלה אסור להוסיף מים והא דכתב ב"י בר"ס קל"ד דנותנין לכתחלה מים לתוך היין כדי לבטלו י"ל דהתם מיירי שעדיין לא נאסר ונותנין מים שאם יערה אח"כ לתוך הכלי של נכרי שלא יאסור משום ניצוק ע"י מים אלו אבל כאן שכבר נאסר אסור ליתן מים לכתחילה כדי לבטל איסור: