ולרב אלפס שלמעלה אסור בהנאה ושלמטה אסור בשתייה וכן עיקר וז"ל הרא"ש עליו ודבר תימה הוא להתירו דהיתר ואיסור בדבר לח שהם בכלי אחד שיתערב יחד שיפרד ההיתר מן האיסור להתירו בשתייה הלכך נראה לפרש דבהנאה קאמר אבל בשתיה ודאי אסור והיין דעלויה ברזא אסור בהנאה דכל מה שסופו לצאת הוי כאילו נגע בכולו: