דרישה, אורח חיים תעט:א

ומצוה לחזר אחר זימון נלע"ד דהטעם הוא אגב שמצריכין ג' משום הודו מחזירין נמי שיהיו הג' ג"כ בשעת הזימון דבזימון נמי אומר אחד לשנים נברך כו' כמו בהודו וזה שסיים בראייתו ממדרש תהלים שלא כתב שם אלא משום הודו גם הרא"ש כתב ואי משום הודו כו' וק"ל אלא כיון שבהלל שכתב הודו דמשמע אחד אומר לשנים כו' לכך נקט במדרש תהלים הלל לבד משא"כ בב"ה דאצ"ל נברך אלא יתחיל ברוך אתה כו' וגם רבינו לא כתב אלא מצוה לחזר אחר זימון ובהלל כתב צריך וק"ל: