דרישה, אבן העזר קכו:ד

כשר ותינשא בו לכתחלה אבל אם מערער והבעל צוה לכותבו סתם נראה כו' משום דדיוקא דדברי ב"ה סתרי אהדדי דברישא כתב דדוקא אם הבעל בעצמו כותב הגט או שהסופר כותבו מפיו ומערער בהא חיישינן לפסול הגט משמע הא אם צוה סתם לא חיישינן לפסלו אע"ג שערער ובסיפא כתב לאבל צוה לכותבו סתם ולא מערער הוא כשר משמע שאם מערער חיישינן לערעורו אעפ"י שצוה סתם לכן צריכין לחלק כמו שכתבתי (ומש"ה ברישא ובא הבעל ואמר כו' האי וי"ו הוא וי"ו מחלקת ולא מדבקת וה"ל כאלו אמר או בא הבעל אבל א"ל בסיפא כן דמ"ש והבעל אינו מערער או קאמר ובחדא עיניינא סגי ותינשא לכתחילה שהרי בעל העיטור ורב האי שניהם אמרו דבר אחד וק"ל כ"פ) וכן משמע מדברי רב האי שכתב רבינו וכדברי ריב"ש שהביא בית יוסף ועיין שם: