דרישה, חושן משפט שעט:א
Drisha, Choshen Mishpat 379:1 · דרישה · free full Hebrew text
Open in the reader →ואם עמד לתקן משאו כו' כאן סתם רבינו דפטור אע"פ שלא הזהירו משום דאמרי' דטרוד היה וק"ק הא הרי"ף הוא דאמר הכי אבל הרא"ש חולק ע"ז וכ"ר דעת שניהן לקמן בר"ס תי"ג בענין שני קדרין שנפל הראשון ולא היה יכול לעמוד ונתקל השני בראשון והרא"ש תמה שם בקדרין אפסקא דהרי"ף והוכיח דמשמע מהמשנה דבא' הלך בקורה וא' בחביתו בא אחריו דאמרינן דבעל הקורה היה להזהיר לבעל החבית וה"ה בקדר זה שנפל דהיה לו להזהיר ע"ש והב"י הביאו כאן וכתב דאע"פ כן סתם רבינו כאן כהרי"ף ולא הזכיר כלום ליישב למה סתם כהרי"ף ובסי' תי"ג הביא דעת הרא"ש באחרונה משמע דס"ל כוותיה וצ"ל דרבי' הכריע וס"ל דבדין זה דבעל הקורה עומד לתקן משאו הוא טרוד טפי ואין עליו להזהיר ליה שבא אחריו בחביתו וההיא דשני קדרין שנפל הראשון אינו טרוד כ"כ מש"ה הביא שם דעת הרא"ש באחרונה דאמרינן דהי' לו להזהיר והרא"ש שתמה על הרי"ף מזה היינו מכח כ"ש דס"ל מוכח דאפי' בההיא דעמד לתקן משאו צריך להזהיר מכ"ש שני קדרין ודוק: