דרישה, חושן משפט שמו:טו

ואם הוא צריך ללמוד עמהם כו' עד כיון שצריך כו' יש לדקדק למה לא כ"ר דין זה אפי' שלא בשעת הלימוד בבבא ראשונה בשאל הוא מהם אפי' שלא בשעת הלמוד ואין לומר דגם ארישא קאי דהא סיים בטעם כיון שצריך ללמוד עמהן כו' וה"ט אינו אלא בסיפא א"ל שתאמר שחדא מינייהו נקט וה"ה באינך וכן היה נראה שלא דקדק רבי' ושווים הן אכן מתשובת רשב"ץ שהביא הב"י סעיף ט"ו יש ללמוד ממנו דדוקא קאמר דז"ל הרשב"ץ ש"צ השכור לצבור שאינם יכולים להשמט ממנו בשעת התפלה אם שאל מהם בשעה ההיא הוה שאלה בבעלים ופטור ונראה שגם ביום ההוא אם שאלו ממנו שהם פטורים שגם הוא אינו יכול להשמט מהם עד כאן לשונו (וזה פשוט דטעות סופר שם וצריכין להגיה שאלו ממנו במקום שנדפס שם שאלו מהם) ויש לדקדק באותה תשובה דברישא גבי ש"ץ השואל מהם כתב דהם שאולים לו בשעה ההיא ור"ל בשעת התפלה לחוד ובסיפא גבי שאלו ממנו קאמר דהוא שאול להם כל אותו היום וצריכין לומר דהש"ץ שם שכיר ומשועבד עליו טפי ודומה לשתלא ומקרי דרדקי הנ"ל דאע"ג דגם השתל אינו שותל בכל עת מ"מ כיון שהוא משועבד לכל עת שאול הן ודכוותיה גבי ש"ץ משא"כ הצבור מש"ה אין שאולין לו כ"א בעת התפלה ודכוותיה נמי ס"ל לרבינו דדין הרב עם התלמידים כדין ש"ץ עם הצבור אכן באשר"י ליתא שם (גם) ואפילו שלא בשעת הלימוד אלא שרבי' הוסיף מסברתו וס"ל לחלק כמ"ש ודוק: (טז)