דרישה, חושן משפט רסז:כג

אלא מוכרן מיד לשון הגמרא תפילין שם דמיהן ומניחן לאלתר כתב ב"י ז"ל וכבר כתבתי בסמוך שהרא"ש כתב דהיינו מניחן בראשו ואח"כ כתב ומיהו אפשר דיניח הדמים אצלו קאמר ודברי רבינו כאן כדברי הרא"ש האחרונים אבל דברי הרמב"ם בפי"ג דגזילה כדבריו הראשונים עכ"ל ול"נ דודאי גם דעת רבינו כדברי הרא"ש הראשונים היא שנויה דהרא"ש עצמו לא כתב האי ומיהו כו' אלא לישוב בעלמא ע"פ פרש"י אבל עיקר הפירוש מניחן בראשו לאלתר ורבינו שכתב למכרן מיד לאו מכירה בדוקא נקט וכמ"ש בפרישה):