דברי אמת, דברי אמת על הגמרא, שבת ח

בגמ' אלא אמר ר' יוסף כו' התם כדאמר אביי כו' קשה כמו שאמרינן כאן דשדי נופו בתר עיקרו להיות המקום חשוב ולא לענין להיות ברה"י הכי נמי נימא מתני' כן שדי ידו בתר גופו לענין זה וכן אמר רבי לעיל דף ג' שידו בתר גופו גרירא ודו"ק וצ"ל דא"כ יפלגו בברייתא נמי בידו זרק ונח על גבי ידו של חבירו ודו"ק אע"כ שיש חילוק וכדלקמן ע"כ אשמועינן רבותא אפי' בנופו שלא שייך אותו סברא של ידו ודו"ק:

שם בתוס' ד"ה זרק ונח כו' קשה לר"ת הלא צריכים לבוא לתירוץ ראשון אליבא דר' זירא לקמן לפי התירוץ ראשון לא הוה רק קצת קשה כמו שאיתא במהרש"א ז"ל יקשו בפשיטות אך על ר"ת קשה. ונראה דכוונת ר"ת ז"ל דנראה לגרוס דא"כ מה קאמר המקשן אלא הא רבי כו' ואמר רב יהודא כו' הא ע"כ רב יוסף אין כוונתו על הא רבי ומדרב יהודא דאמר לקמן על ר' יהודא ולא על רבי ע"כ נראה לגרוס לקמן להיפך ודו"ק:

מה שמסיים וחכמים פוטרין משום דר"ל כדאביי והוא לא קאמר אלא משום דרב חסדא דלא כחכמים: