דרך פקודיך עו

ונתמעטו הלבבות ונתפזרו ישראל בכל פנה בגלות החל הזה. וראו שהוא דבר שא"א לכל אחינו שבגולה לצפות בכל חודש מתי קבעו הב"ד הגדול שבדור את ר"ח והוא כמעט דבר שא"א וא"כ בזה היתה נעשית התירה ח"ו כאלפים ורבבות תורות. והי' נכשלים בחמץ בפסח ובענוי יום הקדוש. ובמלאכת עבודה בכל מועדי י"ג ע"כ עמד ר' הילל בנו של ר' יהודא הנשיא שהי' גדול בתורה ונסמך בא"י ותיקן לנו חשבון מסודר עד סוף כל הדורות. עפ"י סודות העיבור המסור בידינו חשבון התקיפות והמולדות וזמני הדחיות והעיבורים בכל זמן וע"ז אנו סומכין עד היום ומה שאנו מחשבין הוא לגלות ולבאר יום הנקבע עפ"י חשבון דר' הילל אשר הי' סמוך בארץ ישראל

(י) נמצא בזה"ז עיקר המצוה הוא לחשוב חשבון התקופות והמולדות עפ"י הכללים המסורים בידינו מאת חכמי האמת וקביעות הר"ח עפ"י הדחיות המסורים בידינו דהיינו חשבון המולדות הוא בהוספת א' יום י"ב שעות תשצ"ג חלקים ממולד למולד (וכל שעה נחלקת לתתר"ף חלקים כמנין עתים ב"מ רבתי דאי"ק דכתיב ומבני יששכר יודעי בינה לעתים) וגם עפ"י הכללים לידע הדחיות בכדי לידע אם תהי' השנה שלימה או חסירה או כסדרן והנה המצוה הזאת כעת מוטלת על כ"א מישראל לחשוב עכ"פ המולדות מחדש לחדש ולא יסמוך על הלוח הנדפס (ואמרו רז"ל כל מי שיודע לחשוב בחשבון תקופות ומזלות ואינו חושב עליו הכתוב אומר ואת פועל י"י לא הבינו ומעשי ידיו לא ראו הנה הוא מדברי חז"ל בדרשותיהם ולדעתי כיון שאין כעת ב"ד סמוכים לעשות המצוה כדת של תורה בזמנה בעד כל ישראל. רק אנחנו סומכים על החשבון דר' הילל. הנה מחוייב כ"א לחשוב עכ"פ בזמנו החשבון ממולד למולד עפ"י הכללים שכלל ר' הלל וא"א לנו לומר שאנחנו יוצאים י"ח בהחשבון שחשב ר' הילל בזמנו כי אפילו הב"ד הגדול לא היו יכולים להוציא את הרבים י"ח בזה רק בזמנם אבל לא לדורות הבאים אחריהם. וג"כ מחוייב כ"א לידע איזה שנה הוא במחזור קטן בכרי לידע איזה שנה צריכה להתעבר עפ"י הכלל שכלל ר' הילל הנ"ל. דהיינו י"ט שנה כל מחזור. ושבעה עבורים הם בכל מחזור דהיינו שנות ג' ו' ח' י"א י"ד י"ו י"ט התחלת המחזור שאנחנו בו כעת הי' בשנת ה' אלפים תקס"ח (בגי' האל הגדול הגבור והנורא שאנחנו מצפים שבתשלום זה המחזור יתראה לעין כל גדולתו וגבורתו ונראתו) הוא מחזור רצ"ד ליצירה (כשיושלם המחזור הזה יושלם מ"ב מחזורים שבת וינוחו ב"ם כל ישראל מקדשי שמך וישתלמו בשלימותם כל שאר המחזורים בר"ן יחד ככבי בקר היינו רנ"ב איברין דשיעור קומה של אם הבנים ויקובלו קובלו תפלות ישראל ראה בא בעניינו והבן מעשה בראשית הי' ע"י שם מ"ב וכל העליות הוא ע"י שם מ"ב דוגמת ראשית היצירה. וכבר ידעת שבשבת הוא עליות כל העולמות אבל הוא רק פנימיות העולמות וע"י הסיבוב המחזור מ"ב מחזורים של שבת אז חכה לישועה בכל עת ורגע לעליות חיצוניות העולמות. והש"י יודע תעלומות. ואם בעל נפש אתה תבין לב"י גליתי (לב"י בגי' מ"ב לאיבר"י לא גליתי היינו רנ"ב דשיעור קומה. ואם יתמהמה חכה לו כי קרוב יום י"י אשר יצפה לחונינו כימי עולם ואל אלקים י"י הוא יודע) והשנה הזאת היא שנת תקפ"ד היא מעוברת טוב למחזור. רוב שלום לפרט

(יא) המולד של החדש הלז כסלו הי' ב' כ' תשפ"ו ממילא בחדש הבא לקראתינו לשלום הוא חדש טבת כאשר תוסיף א' י"ב תשצ"ג יהי' המולד ד' ט' תצ"ט ומזה תקיש לשאר. ותחשוב ותספור ותמנה כדי לקיים מ"ע בזמנה

(יב) אשרי מי שזכה בילדותו ללמוד כל עומק החכמה הנפלאה של הילוך המזלות וחשבון התקופות בשיעור ובמשקל כגון בקידוש החדש להרמב"ם ובספר