וכתב מהרי"ק שורש קכ"ה אפי' היתה כוונת הרועה לטובה כדי להפחיד הליסטים אפ"ה חייב דבדבור בעלמא חייב השומר שכר מיהו דוקא דידעינן דבלא דבורו לא הוי בא אבל בלא"ה לא וע"ש וצ"ע מ"ש מהא דלקמן ספ"ג במתה דתלינן בסגוף ומסתמא חייב וא"כ ה"ה כאן היה לנו לתלות מסתמא דמחמת דבורא באו ויש לחלק וצ"ע: