ונראה דאפי' בסתם אי תפיס מפקינן מיניה וכן מוכח מלשון רבינו בפשיטות וכמו שמשמע מדברי הרמ"ה שמייתי בסמוך וכ"כ הר"ן בשם ר"ח ולא כדעת י"א שכתב הר"ן שחולקין בזה והוא פשוט לדעתי אלא שראיתי להרב ב"י שפקפק בדעת רבינו לכן כתבתי זה ועיין במ"מ פ"ה מהלכות זכייה שהאריך בזה גם נ"י פרק חזקת דף קע"ו: