דרכי צדק כג

עושה כן ומאוד לזכור כל הנשמות בחשבו כן וכן יותר לפעמים מעשה אשר הוא עושה לבדו והם לא עשו כלל

כשאדם מתפלל על שום דבר ואין בא לו אל יצער את עצמו ח"ו כי הוא ח"ו כמחזיק עצמו לאלקי על זה נאמר האנוש מאלוה יצדק וכי הוא רחמן יותר ממנו יתברך

וגם יתפלל ולא יאמר אין אני כדי לזה כי מקיים מצות עשה של ואהבת לרעך כמוך ובאם היתה לו ח"ו הי' מתפלל ע"ע ג"כ יתפלל על חבירו כיון שדעתו בפדיונות ובתפלות כדי לעורר רחמי הש"י א"כ לגודל רחמי הש"י יכול כל אדם לעוררם

ראוי ליתן צדקה קודם כל מצוה כשזוכה שיש לו ממה ליתן מ"מ גם פרוטה יחשב אאהאר לאדם רחמנות פתאום על אביו ואמו או שאר קרוביו שהם במקום רחוק ממנו לפעמים נתעורר כדי שיבקש עליהם רחמים בעת שהם צריכים לרחמים ויתפלל בעדם ויתן צדקה עבורם כפי אשר תשיג ידו כי כיון שאינו זוכר מהם ובא לו מאאא במחשבתו: לא יקלל שום אדם אף לרשע רק יתפלל שיחזרו בתשובה ויתמו חטאים כו'

יתפלל תמיד להש"י שינהגהו אע"פ שיודע חכמות התורה מ"מ יכול להיות נכשל בהם וכן יתפלל על כל ישראל וכבר נדפס באמתחת

בנימין:(יע) שמעתי מאמ"ו שטוב לאדם לחזור בכל יום ח"י פרקים מפניות כנזכר בס"ח וללמוד ג' פשוט מלבד השיעור הקבוע לו ללמוד גפ"ת

בעיון(כ) גם טוב ללמוד מס' בע"פ ולשנותה תמיד ומה טוב לחזור אותה בכל יום וגם טוב לו לאכילה שע"י זה תהיה סעודת מצוה וכן היה הנהגת אבד"ק פ"פ דמיין בביצה וחגיגה ובעת שהיה נחוץ לדרך היה חוזר מס' כלה

כולה:(כא) אמר מורי נ"י העצירות הוא מכשול גדול לכל עבירות ואחיו הצדיק מוה' זושא נ"י אמר כי מכאן נתהווה מ"ז לאדם כשהוא נעצר לזאת יראה אדם תמיד שיהא משולשל ואמר שנגלו לו מן השמים כי מזה באו הנביאי שקר ולפעמים יודע דברים שקצתם אמת והוא מצד הקליפה כו' ע"י עצירת והעה דיק הק' מוהר"ר מיכל אמר כי המחשבות רעות באות מכח טומאת נדה אעפ"י שלא נכל בהם אדם רק ע"י כתמים אף שמקלינן בהם כיון שיש דעות שמחמירין בהם ראוי לאאא בו כי ע"י הם מתדבקין בו טומאת טומאת נדה שחמורה כע"ז מנין לע"ז שמטמאה כנדה תנן ורפואה למחשבו' רעות יתענה הימים שכ' בשערי תשובה בתקוני האר"י ז"ל על נדה כי אולי שהדין של הכתם היה טמא כדעת המחמירין או אנ שאירע לו מכשו