דרכי צדק יד

ניצוצין וסוד הברירה שצריך לברר בכל יום ואין דומין ג"כ של היום לשל

מחר:(כג) הרהורי נשים הוא בחסד יכוין להעלותן ולדבק בשרשן בחסד ומחשבות ע"ז פוגם בת"ת ושל ש"ד בגבורה וכלל להעלות כ"א בשרשן: א (כד) כל מה שאדם רואה הן בנהירו דאנפין או בשמחה או בעצבות או דין או רחמים כן גורם

למעלה:(כה) כל מאכליו ומלבושיו ודירתו ומו"מ הכל להעלות ניצוצי הק' של נשמתו שהם ניצוצי שכינ' ואם הפסיד עדיין לא תיקן ואם מרויח בסחורתו ל8 א מעלה ניצוצו הקדושה: (כו) כשעושין עד"מ בגד ונתקלקל ונמצא שאין לניה"ק של חלק זה עלי' יתן לפדותן צדקה

ולהעלותן:(כז) כשמתפלל יחידי יכוין גם עוברי דרכים ובני הכפרים מתפללין ביחידות ויכלול עצמו עמהם וה"ל ג"כ רבים וכן בעושי תשובה יכוין לכלול עצמו עם כל עושי

תשובה:(כח) העיקר שיתעורר האדם עצמו לתפילה בכוונה ולא שיהיה לו התעוררת מלמעלה: ל (כט) כל הרפתקאות שיבא לו ידע שבא לו כדי להתפלל עבור השכינה וידע שהוא שם בשכינה כעין דוגמא

זו:(ל) בכל השבוע יהיה לויראה יותר ובשבת וי"ט אהבה יותר אע"פ ששניהם צריכים זמנים יש שזה צריך להיות ביותר וזמנים שזה צריך להיות

יותרי:(לא) לצרוף מעשה גשמות עם המחשבה הוי יחוד קב"ה כן הוא בר"ח בכל דרכיך דעהו ור"ל לחבר מ"ל שבמ"ל שמרומז בעשי' גשמות והיא אות ת' להמחשבה שהיא בחינת א' שבא"ב ודוק

בזה:(לב) כל המלחמות שבעולם ומ"ז הוא בשביל שמ"ל אינה ביחוד עם דודה ת"ת וכאשר ידע אדם זה יראה ורעד יבוא בו ויחוד יראה עם נורא נעשה ויתפרדו כל פועלי און

לג) בס' יצירה שבע כפולת להמשיך למ"ל ושבע תמורת להפריד ממנה וכן בלימוד תורה טומאה טהרה אסור

פסול:(לד) כלל כמו שבעולם הבנין יש ז' מדריגות כך מיני ב"א יש ז' מדריגות חסד שעושין עם ב"א לש"ש ולא לכבוד גבורה לענוש לעוברי דת לש"ש ולא להתפאר על ידה שהוא מושל תפארת קולו בתורה יהיה לש"ש ולא לתפארת מן אדם סמכי קשוט ע"ה לתקנם ע"י מ"ומ באמונה רק לש"ש וכשיש לו תענוג בתורה או בב נגד מדת יסוד ולא יחשוב כמה נאים מעשיו א מי הי