חולין צז.
Chullin 97a · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →וּבְחֵלֶב אָסוּר וְהָאָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה עוֹבָדָא הֲוָה קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן בִּכְנִישְׁתָּא דְמָעוֹן בִּגְדִי שֶׁצְּלָאוֹ בְּחֶלְבּוֹ וַאֲתוֹ וְשַׁיְילוּהּ לְרַבִּי יוֹחָנָן וְאָמַר קוֹלֵף וְאוֹכֵל עַד שֶׁמַּגִּיעַ לְחֶלְבּוֹ הָהוּא כָּחוּשׁ הֲוָה
רַב הוּנָא בַּר יְהוּדָה אָמַר כּוּלְיָא בְּחֶלְבָּהּ הֲוָה וְשַׁרְיַאּ רָבִין בַּר רַב אַדָּא אָמַר כִּילְכִּית בְּאִילְפָּס הֲוָה וַאֲתוֹ שַׁיְילוּהּ לְרַבִּי יוֹחָנָן וַאֲמַר לְהוּ לִיטְעֲמֵיהּ קַפִּילָא אֲרַמָּאָה
אָמַר רָבָא מֵרֵישׁ הֲוָה קָא קַשְׁיָא לִי הָא דְּתַנְיָא קְדֵרָה שֶׁבִּשֵּׁל בָּהּ בָּשָׂר לֹא יְבַשֵּׁל בָּהּ חֵלֶב וְאִם בִּשֵּׁל בְּנוֹתֵן טַעַם תְּרוּמָה לֹא יְבַשֵּׁל בָּהּ חוּלִּין וְאִם בִּשֵּׁל בְּנוֹתֵן טַעַם
בִּשְׁלָמָא תְּרוּמָה טָעֵים לַהּ כֹּהֵן אֶלָּא בָּשָׂר בְּחָלָב מַאן טָעֵים לֵיהּ הַשְׁתָּא דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן סָמְכִינַן אַקַּפִּילָא אֲרַמָּאָה הָכָא נָמֵי סָמְכִינַן אַקַּפִּילָא אֲרַמָּאָה
דְּאָמַר רָבָא אֲמוּר רַבָּנַן בְּטַעְמָא וַאֲמוּר רַבָּנַן בְּקַפִּילָא
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
מפעפע - בלע"ז טרישנלש"ט מבצבץ והולך ומתפשט בכל הבשר:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
שאני חלב דמפעפע - לכך אסור אפילו הראש והא דאמרינן נטף מרוטבו על החרס וחזר אליו יטול את מקומו ותו לא היינו משום דרוטב אינו מפעפע כל כך דציר בעלמא הוא ולא שומן וא"ת אם כן במתניתין איכא שומן הגיד דמפעפע ואפילו נצלה נמי ליתסר כוליה ונראה לר"ת דשמנו של גיד אינו…
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
הא דאמרינן: ההוא כחוש הוה. איכא מאן דמפרש כחוש הוה ויש בו יותר מששים לבטלו. וקיימא לן דלכאורה הא נמי שמואל מודה ביה, דמקשינן לשמואל מדרב הונא, ומתרצינן, והדר מקשינן דכנישת דמעון, ומתרצינן, לכאורה משמע דכולה שמעתא כשמואל נמי אתיא, ואם איתא דמשום בטול מיעוטו של…
- ריטב"א על חולין Ritva on Chullin
כוליא בחלבה הוה יש שפ' דחלב כוליא אינו אלא מדרבנן כמסקנא דלעיל דר"י דממרטט ליה ממדת חסידות הוה כדפרישנא לעיל ולכך הקילו בו כמו בשמנו של גיד ואינו מחוור. והנכון דחלב כוליא לא מפעפע טפי משמנו של גיד:
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
ההוא כחוש הוה. י"מ לומר שלא היה בחלב א' מס' בבשר והבשר רבה עליו ומבטלו ואפי' בבשול דקדרה נמי כך דינו שבטל בס' ולא מחוור לי מהנך אטמאת' דאימליחו בי ריש גלותא בגידא דנשיא כלומר והיה בהן שומנו של גיד שאם ניטל שומנו פשיטא לכ"ע דשרי דקי"ל אין בגידין בנ"ט ולא משמע…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
תד"ה כוליא בחלבא כו' כדאמרי' לעיל ג' קרמי הוו וא"ת [כו'] דהא רבה ור"י [לובן] כוליא ממרטי ליה וי"ל כו' עכ"ל כצ"ל:
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
תוס' בד"ה אמר רבא כו' וחמרא חדתא כו'. נ"ב פי' דפליגי ביה אביי ורבא כו' נ"ל:
- גליון הש"ס על חולין Gilyon HaShas on Chullin
תוד"ה שאני וכו' ולא שומן. מ"מ קשה להמקשן דפריך והא אמר ר"ה ורצה להוכיח דכל צלי מפעפע יקשה ממתני' זו דנטף מרוטבו:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
תוס׳ ד"ה אמר רבא וכו׳ לפני ע"ז דהא אמתניתין דיין ביין וכו׳ ובתשובות הגאונים שכתב רנינו כצ"ל:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
תד"ה כוליא בחלבה הוי כו'. לפי שהקרום עצמו מובלע מן החלב כדאמר לעיל תלתא קרומי הוו וכו' וא"ת ליתסר הכוליא משום דמפעפע לובן כוליא דרבי יוחנן גופיה אסר לעיל לובן כוליא כדאמרינן דממרט לה וי"ל וכו' כצ"ל:
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
רב הונא בר יהודה אמר כוליא בחלבא הוה. כלומר הא עובדא בכנישתא דמעון לא גדי שצלאו בחלבו הוה דאי הוה [הכי] ודאי הוה אסור דמפעפע אלא כוליא בחלבא הוה דהכוליא לא בלעא א) לכאורה אינו מובן דא"כ בגדי נמי י"ל דמישב שייבי ועוד דמישב שייבי לא שייך רק בדם אבל לא בשמנונית…
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
גמרא כילכית באילפס הוה כו'. עפרש"י לכאורה ראיה מזה לדעת האו"ה שהביא הט"ז ביו"ד סי' קט"ז סק"ב דבשר בדגים בטל בס' ודלא כט"ז שם. אבל י"ל דליכא סכנה אלא בדג טהור. ואדרבה יש להוכיח איפכא מדכ' הר"ן בע"ז פ"ב גבי ציר שכילבת אחת או שתים כו'. דכלבית דפ' ג"ה טמא הוא…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.