חולין סט.
Chullin 69a · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →זֶה הַכְּלָל דָּבָר שֶׁגּוּפָהּ אָסוּר וְשֶׁאֵינָהּ גּוּפָהּ מוּתָּר שֶׁאֵין גּוּפָהּ לְאֵתוֹיֵי מַאי לָאו לְאֵתוֹיֵי כְּהַאי גַּוְנָא
לָא לְאֵתוֹיֵי קָלוּט בִּמְעֵי פָּרָה וְאַלִּיבָּא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּאַף עַל גַּב דְּאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן קָלוּט בֶּן פָּרָה אָסוּר הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּיָצָא לַאֲוִיר הָעוֹלָם אֲבָל בִּמְעֵי אִמּוֹ שְׁרֵי
בָּעֵי רַב חֲנַנְיָא הוֹצִיא עוּבָּר אֶת יָדוֹ בָּעֲזָרָה מַהוּ מִגּוֹ דְּהָוֵי מְחִיצָה לְגַבֵּי קָדָשִׁים הָוֵי נָמֵי לְגַבֵּי דְּהַאי אוֹ דִלְמָא לְגַבֵּי דְּהַאי לָאו מְחִיצָה הִיא דִּמְחִיצַת עוּבָּר אִמּוֹ הִיא
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְתִבְּעֵי לָךְ קָדָשִׁים קַלִּים בִּירוּשָׁלַיִם קָדָשִׁים קַלִּים בִּירוּשָׁלַיִם מַאי טַעְמָא לָא קָא מִיבַּעְיָא לָךְ דִּמְחִיצַת עוּבָּר אִמּוֹ הִוא הָכָא נָמֵי מְחִיצַת עוּבָּר אִמּוֹ הִוא
בָּעֵי אִילְפָא הוֹצִיא עוּבָּר אֶת יָדוֹ בֵּין סִימָן לְסִימָן מַהוּ
מִי מִצְטָרֵף סִימָן רִאשׁוֹן לְסִימָן שֵׁנִי לְטַהוֹרֵיהּ מִידֵי נְבֵלָה אוֹ לָא אָמַר רָבָא קַל וָחוֹמֶר אִם הוֹעִיל לוֹ סִימָן רִאשׁוֹן לְסִימָן שֵׁנִי לְהַתִּירוֹ בַּאֲכִילָה לֹא יוֹעִיל לוֹ לְטַהוֹרֵיהּ מִידֵי נְבֵלָה
בָּעֵי רַבִּי יִרְמְיָה מַהוּ לָחוֹשׁ לְזַרְעוֹ
הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא דַּאֲזַל אַבְּהֵמָה מְעַלַּיְיתָא מַאי אִירְיָא הַאי דְּאִית בֵּיהּ אִיסּוּר יוֹצֵא
אֲפִילּוּ בֶּן פְּקוּעָה דְּעָלְמָא נָמֵי דְּאָמַר רַב מְשַׁרְשְׁיָא לְדִבְרֵי הָאוֹמֵר חוֹשְׁשִׁין לְזֶרַע הָאָב בֶּן פְּקוּעָה הַבָּא עַל בְּהֵמָה מְעַלַּיְיתָא הַוָּלָד אֵין לוֹ תַּקָּנָה
לָא צְרִיכָא דַּאֲזַל אַבֶּן פְּקוּעָה דִּכְווֹתֵיהּ מַאי אֵבֶר מוֹלִיד אֵבֶר וְחָתֵיךְ לֵיהּ וּשְׁרֵי אוֹ דִלְמָא מִבַּלְבַּל זַרְעֵיהּ
הֲדַר אָמַר פְּשִׁיטָא דְּמִבַּלְבַּל זַרְעֵיהּ דְּאִם כֵּן סוֹמֵא יִוָּלֵד סוֹמֵא וְקִיטֵּעַ יִוָּלֵד קִיטֵּעַ
אֶלָּא פְּשִׁיטָא דְּמִבַּלְבַּל זַרְעֵיהּ וְהָכִי קָמִיבַּעְיָא לַן בְּהֵמָה בְּעָלְמָא לָאו מִכֹּחַ חֵלֶב וָדָם קָאָתְיָא וְשָׁרְיָא הָכָא נָמֵי לָא שְׁנָא אוֹ דִלְמָא תְּרֵי אִיסּוּרֵי אָמְרִינַן תְּלָתָא לָא אָמְרִינַן
וּלְמַאן אִי לְרַבִּי מֵאִיר אִיסּוּר חֵלֶב וָדָם אִיכָּא אִיסּוּר יוֹצֵא לֵיכָּא
אִי לְרַבִּי יְהוּדָה אִיסּוּר יוֹצֵא אִיכָּא אִיסּוּר חֵלֶב וָדָם לֵיכָּא
דִּתְנַן גִּיד הַנָּשֶׁה נוֹהֵג בַּשְּׁלִיל וְחֶלְבּוֹ אָסוּר דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵין נוֹהֵג בַּשְּׁלִיל וְחֶלְבּוֹ מוּתָּר
אֶלָּא כֹּל מִכֹּחַ לָא אָמְרִינַן דִּשְׁרֵי
וְהָכִי קָמִיבַּעְיָא לַן מַהוּ לִגְמוֹעַ אֶת חֶלְבּוֹ חֵלֶב דְּעָלְמָא לָא כְּאֵבֶר מִן הַחַי דָּמֵי וּשְׁרֵי הַאי נָמֵי לָא שְׁנָא
אוֹ דִלְמָא הָתָם אִית לֵיהּ תַּקַּנְתָּא לְאִיסּוּרֵיהּ בִּשְׁחִיטָה הָכָא לֵית לֵיהּ תַּקַּנְתָּא לְאִיסּוּרֵיהּ בִּשְׁחִיטָה תֵּיקוּ
חוֹתֵךְ מֵעוּבָּר וְכוּ' מְנָלַן דִּכְתִיב וְכׇל בְּהֵמָה מַפְרֶסֶת פַּרְסָה וְגוֹ' בְּהֵמָה בַּבְּהֵמָה לְרַבּוֹת אֶת הַוָּלָד
אַלְּמָה תְּנַן אֵין מְמִירִין לֹא אֵבָרִין בְּעוּבָּרִין וְלֹא עוּבָּרִין בְּאֵבָרִין וְלֹא אֵבָרִין וְעוּבָּרִין בִּשְׁלֵמִין וְלֹא שְׁלֵמִין בָּהֶן
אֶלָּא אָמַר קְרָא וְכׇל בְּהֵמָה לְרַבּוֹת אֶת הַוָּלָד
אִי הָכִי אֲפִילּוּ חוֹתֵךְ מִן הַטְּחוֹל וּמִן הַכְּלָיוֹת נָמֵי אַלְּמָה תְּנַן חוֹתֵךְ מִן הָעוּבָּר שֶׁבְּמֵעֶיהָ מוּתָּר בַּאֲכִילָה מִן הַטְּחוֹל וּמִן הַכְּלָיוֹת אָסוּר בַּאֲכִילָה אָמַר קְרָא אוֹתָהּ שְׁלֵמָה וְלֹא חֲסֵרָה
אֶלָּא מֵעַתָּה הַשּׁוֹחֵט אֶת הַבְּהֵמָה וּמָצָא בָּהּ דְּמוּת יוֹנָה תִּשְׁתְּרֵי אַלְּמָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הַשּׁוֹחֵט אֶת הַבְּהֵמָה וּמָצָא בָּהּ דְּמוּת יוֹנָה אֲסוּרָ[ה] בַּאֲכִילָה
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
זה הכלל - משנתינו היא:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
ותבעי לך קדשים קלים בירושלים - רב חנניא הוה מיבעי ליה בעזרה משום דחשיבה מחיצה יותר אפי' לענין שחיטת קדשים קלים ומיהו בנולד כולו בעזרה לא קא מיבעי ליה דפשיטא דטעון שחיטה:
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
מאי לאו לאתויי כהאי גוונא. כלומר כגון שהוציא העובר ידו וחתכה וחזר והוציא ידו וחתכה עד שהשלימו לרובו, ואפילו הכי מה שנשאר בפנים טהור ומותר, דרובא בבת אחת בעינן, ודחיא לא לאתויי קלוט במעי פרה וכו', וכיון דלא (אפשר) [איפשט] אזלינן לחומרא של דשל תורה היא ואסר…
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
או דילמא תרי איסורי אמרינן תלתא לא אמרינן. פי' ותבעי למ"ד זה וזה גורם אסור דאלו למ"ד מותר בכל איסורי' שבתורה בלאו כל מכח נמי מותר, כך מפורש בתוס'.
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
גמ' מנלן דכתיב וכל בהמה מפרסת גו' בהמה בבהמה לרבות את הולד כו' והיינו קרא דפ' ראה דבפרשת שמיני לא כתיב ברישא דקרא בהמה אבל רש"י פי' בפרשת שמיני בבהמה תיבה יתירא לדרשא להתיר את שליל כו' עכ"ל ואפשר לקיים פירושו לאידך שנויא דאכל מפרסת כו' דכתיב ברישא דקרא סמיך…
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
רש"י בד"ה אבן פקועה דכותיה דאין הולד טעון שחיטה כו' כן הוא בס"א:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
גמ׳ לא יועיל לו לטהרו כצ"ל:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
ברש"י ד"ה ותבעי לך קדשים קלים בירושלים כגון עובר שלמים שהוציא את ידו בירושלים והחזירה והכניסוה לעזרה ושחטוה ותבעי לך אליביה דמ"ד יש לידה לאברים וכו' מי מהניא ליה חומה דלא להוי בשר בשדה וכו'. רבים יתמהו על דברי רש"י הללו למה הוצרך לפרש כגון שהחזיר העובר את ידו…
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
ותיבעי לך קדשים קלים בירושלים כלומר פרה של שלמים שמקשה לילד שהוציא עובר את ידו אם האבר מותר אם לאו:
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
רש"י ד"ה מהו לחוש לזרעו. מהו שיאסר אבר כיוצא בו כו'. לכאורה אינו מדוייק דהא מסיק בעייתו על כל הולד אי מיתסר:
- שערי תורת בבל על חולין Sha'arei Torat Bavel on Chullin
(סט א תוספות) ד"ה אלמה א"ר וכו' שאין לה רגלים כלל וכו'. —וכ"כ הרא"ש, ומשמע דסברי דנבראת מחוסרת רגלים מותרת, ואע"פ שאם יצאה לאויר העולם אסורה, מ"מ בנמצאת בבטן מותרת, כמו בריה שיש לה ב' גבין וב' שדראות, דבמעי בהמה מותרת לשמואל אע"פ שאם יצאה לאויר העולם אסורה…
- ציון לנפש חיה על חולין Tziyyun LeNefesh Chayyah on Chullin
בעי רב חנינא הוציא העובר ידו בעזרה וכו' מגו דהוה מחיצה לקדשים וכו' הנה למ"ד וולדות קדשים בהויתן קדושים ולא במעי אמן א"כ איך תהני ליה מחיצת העזרה להיות כאלו לא נולד וא"כ הרי הוא חולין גמורים ומה ענין מחיצת העזרה לחולין אלא ודאי במעי אמן הם קדושים ובזה נלע"ד…