חולין סב:
Chullin 62b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →פּוֹסְלִין בְּמֵי חַטָּאת חוּץ מִן הַיּוֹנָה מִפְּנֵי שֶׁמּוֹצֶצֶת וְאִם אִיתָא לִיתְנֵי חוּץ מִיּוֹנָה וְתָסִיל אָמַר רַבִּי זֵירָא זֶה מוֹצֵץ וּמֵקִיא וְזֶה מוֹצֵץ וְאֵינוֹ מֵקִיא
אָמַר רַב יְהוּדָה הָנֵי כּוּפְשָׁנֵי צוּצְיָינֵי כְּשֵׁרִים לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ וְהֵן הֵן תּוֹרִין שֶׁל רְחָבָה מֵיתִיבִי אֵזוֹב וְלֹא אֵזוֹב יוֹן וְלֹא אֵזוֹב כּוֹחֳלִי וְלֹא אֵזוֹב רוֹמִי וְלֹא מִדְבָּרִי וְלֹא כׇּל אֵזוֹב שֶׁיֵּשׁ לוֹ שֵׁם לְוַוי
אָמַר אַבָּיֵי כֹּל שֶׁנִּשְׁתַּנָּה שְׁמוֹ קוֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה וְהִקְפִּידָה תּוֹרָה עָלָיו יֵשׁ לוֹ שֵׁם לְוַוי פָּסוּל וְהָנֵי לֹא נִשְׁתַּנָּה שְׁמָן קוֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה רָבָא אָמַר הָנֵי כּוּפְשָׁנֵי צוּצְיָינֵי בְּאַתְרַיְיהוּ סְתָמָא קָרֵי לְהוּ
אָמַר רַב יְהוּדָה הָנֵי כְּרָזֵי דְּבֵי חִילְפֵי שָׁרוּ וּדְבֵי כְּרָבֵי אֲסִירִי אָמַר רָבִינָא וּמַלְקִינַן עֲלַיְיהוּ מִשּׁוּם שֶׁרֶץ הָעוֹף וְאָמַר רַב יְהוּדָה צְרָדָא שְׁרֵי בַּרְדָּא אֲסִיר וְסִימָנָיךְ בַּר מִינֵּיהּ מַרְדָּא סְפֵקָא
אָמַר רַב אַסִּי שְׁמוֹנָה סְפֵיקוֹת הֵן חוֹבָא חוּגָא סוּגָא וְהַרְנוּגָא תּוּשְׁלְמִי וּמַרְדָּא כּוֹחִילְנָא וּבַר נַפָּחָא מַאי סְפֵיקַיְיהוּ עוֹפוֹת טְהוֹרִים קוּרְקְבָנָן נִקְלָף וּטְמֵאִין אֵין קוּרְקְבָנָן נִקְלָף וְהָנֵי קוּרְקְבָנָן נִקְלָף בְּסַכִּינָא
וְהָא הָהִיא בַּר אֲווֹזָא דַּהֲוָה בֵּי מָר שְׁמוּאֵל דְּלָא הֲוָה קָא מִקְּלֵף קוּרְקְבָנֵיהּ וְאוֹתְבֵיהּ בְּשִׁימְשָׁא וְכֵיוָן דְּרָפֵי אִיקְּלֵיף הָתָם כִּי רָפֵי אִיקְּלֵיף בִּידָא הָכָא אַף עַל גַּב דְּרָפֵי לָא מִקְּלֵיף אֶלָּא בְּסַכִּינָא
אָמַר אַבָּיֵי תַּרְנְגוֹלָא דְּאַגְמָא חַד מִשְּׁמוֹנָה סְפֵיקוֹת הוּא וְהַיְינוּ מַרְדּוּ אָמַר רַב פָּפָּא תַּרְנְגוֹלָא דְּאַגְמָא אֲסִירא תַּרְנְגוֹלְתָּא דְּאַגְמָא שַׁרְיָא וְסִימָנָיךְ עַמּוֹנִי וְלֹא עַמּוֹנִית דְּרַשׁ מָרִימָר תַּרְנְגוֹלְתָּא דְּאַגְמָא אֲסִירָא חַזְיוּהָ דְּדָרְסָה וְאָכְלָה וְהַיְינוּ גֵּירוּתָא
אָמַר רַב שַׁבּוּר אַנַדַּרְפַּטָּא שְׁרֵי פֵּירוּז אַנַדַּרְפַּטָּא אֲסִיר וְסִימָנָיךְ פֵּירוּז רַשִּׁיעָא אָמַר רַב הוּנָא בּוּנְיָא שְׁרֵי פַּרְוָא אֲסִיר וְסִימָנָיךְ פַּרְוָאָה אַמְגּוּשָׁא
אָמַר רַב פָּפָּא מַרְדּוּ זָגֵיד וְאָכֵיל שְׁרֵי סָגֵיד וְאָכֵיל אֲסִיר וְסִימָנָיךְ לֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לְאֵל אַחֵר אָמַר שְׁמוּאֵל שָׁתְיָא חַמְרָא אֲסִירָא וְסִימָנָיךְ שְׁתוּיֵי יַיִן פְּסוּלִין לַעֲבוֹדָה וְאָמַר שְׁמוּאֵל מָזְגָא חַמְרָא אֲסִירָא
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
פוסלין מי חטאת - אם שתו מהן מפני שאין מוצצין אלא מגביהין פיהן לאחר שקולטות את המים והמים נופלים מפיהם והרי הן כמי שנעשת בהם מלאכה דקי"ל בסמכת גיטין (דף נג.) שהמלאכה פוסלתן:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
כרזי דבי חלפי - פי' בקונטרס דאיירי בחגבים ולא משמע כן דכולה שמעתין בעופות איירי ועוד אי בחגבים טמאים איירי פשיטא דלקי עלייהו משום שרץ העוף אלא בעופות קטנים מאד איירי ושורצין על הארץ וקמשמע לן דמטעם שרץ העוף אסירי דלא מיקרו עוף ולא משום דמחסרי סימן טהרה:
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
ח' ספקות הן. לא היה בהן אלא סי' זה בלבד. כדברי בעל הלכות ז"ל. ורש"י ז"ל כתב דג' סי' אחרים מבוררין היו בהן ובזה סתר הדרך שפירש בה השמועה על פי דבריו שא"כ אף בנשאר להם אצבע יתירה וזפק ואינו דורס אין לחוש לך' עופו' דדורסין הם וכ"ש לעורב. ולדברי ר"ת ז"ל היו בהם…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
בפרש"י בד"ה הני קורקבנן כו' ושאר שלשת הסימנין מבוררין בהן כו' עכ"ל וכמ"ש התוס' לפירושו דסי' החדש הוא קורקבן נקלף ולא בעי לפרושו שהיה בו רק סימן א' מבורר לטהרה דהשתא אם יחשב קילוף ליכא לספוקי למידי דפרס ועזניה לית להו אלא סימן א' ועורב נמי לית ליה סימן הקילוף…
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
גמ' ולא אזוב כותלית כו'. נ"ב מפי' הרמב"ם דסוף נגעים יראה שהוא שם מקום או מדינה כמו אינך והערוך פירש שהוא איזוב שיש בו צבע כמו כחול:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
גמ׳ ולא אזוב כוחלי כצ"ל:
- מהר"ם שיף על חולין Maharam Schiff on Chullin
ברש"י בד"ה חסיל מוצץ ומקיא כו' והו"ל כרוק בעלמא כו'. כן משמע לשון מקיאה משא"כ בשאר עופות לא כתב לעיל רק משום מלאכה:
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
חוץ מן היונה מפני שהיא מוצצת. כשהיא שותה ואינה מקיאה ואם איתה ליתני חוץ מן היונה כו' כלו' ואם איתה דתסיל דמיא ליונה ליתני חוץ מן היונה ותסיל:
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
רש"י ד"ה איזוב יון. והאי מקשה סבר כו' ולא ע"ש מקומן. ק"ל דאפי' הי' סבור דע"ש מקומן נקראים כן שפיר מקשה דהא איזוב יון ורומי וכן כוחלי (לפי הרמב"ם) ג"כ נקראין ע"ש מקומן ואפ"ה פסולין משום שם לויי (ולפ"ז תסוב הקושיא גם על רחבה) ורבא חידש בתירוצו דבאתרייהו סתמא…
- שערי תורת בבל על חולין Sha'arei Torat Bavel on Chullin
(סב סע"ב) וסימניך פירוז רשיעא. —כתב בערוך השלם ע' אנדרפתא, "דפירוז דכאן אינו שם המלך הנודע ברשעו, שגזר שמד על ישראל שבבבל בשנת ד"א רל"ג לבה"ע, כי רב בעל המאמר היה זמן מרובה לפני שנולד פירוז זה; אלא שפירוז בלשון פרסית עניינו "מאוס ונבזה" והיינו רשיעא". ואין…