חולין לב:
Chullin 32b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →נְקוּבַת הַוֶּושֶׁט וּפְסוּקַת הַגַּרְגֶּרֶת
אָמַר רָבָא לָא קַשְׁיָא כָּאן שֶׁשָּׁחַט וּלְבַסּוֹף פָּסַק כָּאן שֶׁפָּסַק וּלְבַסּוֹף שָׁחַט שָׁחַט וּלְבַסּוֹף פָּסַק נִפְסֶלֶת בִּשְׁחִיטָה הִיא פָּסַק וּלְבַסּוֹף שָׁחַט כִּי דָּבָר אַחֵר גָּרַם לָהּ לִיפָּסֵל דָּמְיָא
אֵיתִיבֵיהּ רַב אַחָא בַּר הוּנָא לְרָבָא שָׁחַט אֶת הַוֶּושֶׁט וּפָסַק אֶת הַגַּרְגֶּרֶת פָּסַק אֶת הַגַּרְגֶּרֶת וְאַחַר כָּךְ שָׁחַט אֶת הַוֶּושֶׁט נְבֵלָה
אֵימָא וּכְבָר שָׁחַט אֶת הַוֶּושֶׁט מֵעִיקָּרָא
אֲמַר לֵיהּ שְׁתֵּי תְּשׁוּבוֹת בַּדָּבָר חֲדָא דְּהַיְינוּ קַמַּיְיתָא וְעוֹד הָא תְּנַן וְאַחַר כָּךְ
אֶלָּא אָמַר רָבָא אֵלּוּ אֲסוּרוֹת קָתָנֵי וְיֵשׁ מֵהֶן נְבֵלוֹת וְיֵשׁ מֵהֶן טְרֵפוֹת
וְלִיחְשׁוֹב נָמֵי דְּחִזְקִיָּה דְּאָמַר חִזְקִיָּה עֲשָׂאָהּ גִּיסְטְרָא נְבֵלָה וְלִיחְשׁוֹב נָמֵי דְּרַבִּי אֶלְעָזָר דְּאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר נִטְּלָה יָרֵךְ וְחָלָל שֶׁלָּהּ נְבֵלָה
כִּי קָתָנֵי נְבֵלָה דְּלָא מְטַמְּאָה מֵחַיִּים אֲבָל נְבֵלָה דִּמְטַמְּאָה מֵחַיִּים לָא קָתָנֵי
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר כָּאן שֶׁשָּׁחַט בִּמְקוֹם חֲתָךְ כָּאן שֶׁשָּׁחַט שֶׁלֹּא בִּמְקוֹם חֲתָךְ שָׁחַט בִּמְקוֹם חֲתָךְ נִפְסְלָה בִּשְׁחִיטָה הִיא שֶׁלֹּא בִּמְקוֹם חֲתָךְ כִּי דָּבָר אַחֵר גָּרַם לָהּ לִיפָּסֵל דָּמְיָא
וּמִי אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ הָכִי וְהָאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ שָׁחַט אֶת הַקָּנֶה וְאַחַר כָּךְ נִיקְּבָה הָרֵיאָה כְּשֵׁרָה אַלְמָא כְּמַאן דְּמַנְּחָא בְּדִיקּוּלָא דָּמְיָא הָכָא נָמֵי כְּמַאן דְּמַנְּחָא בְּדִיקּוּלָא דָּמְיָא
אֶלָּא אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן לָא קַשְׁיָא כָּאן קוֹדֶם חֲזָרָה כָּאן לְאַחַר חֲזָרָה וּמִשְׁנָה לֹא זָזָה מִמְּקוֹמָהּ
גּוּפָא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ שָׁחַט אֶת הַקָּנֶה וְאַחַר כָּךְ נִיקְּבָה הָרֵיאָה כְּשֵׁרָה אָמַר רָבָא לָא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אֶלָּא בְּרֵיאָה הוֹאִיל וְחַיֵּי רֵיאָה תְּלוּיִן בַּקָּנֶה אֲבָל בִּבְנֵי מֵעַיִים לָא
מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי זֵירָא מֵאַחַר שֶׁנּוֹלְדוּ בָּהּ סִימָנֵי טְרֵפָה הִתַּרְתָּ מָה לִי בְּרֵיאָה מָה לִי בִּבְנֵי מֵעַיִים
וַהֲדַר בֵּיהּ רַבִּי זֵירָא דְּבָעֵי רַבִּי זֵירָא נִיקְּבוּ בְּנֵי מֵעַיִים בֵּין סִימָן לְסִימָן מַהוּ מִי מִצְטָרֵף סִימָן רִאשׁוֹן לְסִימָן שֵׁנִי לְטַהֲרָהּ מִידֵי נְבֵלָה אוֹ לָא
וְאָמְרִינַן לָאו הַיְינוּ דְּבָעֵי אִילְפָא הוֹצִיא עוּבָּר אֶת יָדוֹ בֵּין סִימָן לְסִימָן מַהוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
גמ' נקובת הוושט - אלמא טרפה היא ולאו נבלה וכיון דחזר בו רבי עקיבא ההיא דאלו טרפות מני:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
וליחשוב נמי דחזקיה - ואם תאמר אמאי לא פריך וליחשוב דזעירי דאמר (לעיל חולין דף כ:) נשברה מפרקת ורוב בשר עמה נבלה וי"ל דאינה נבלה אלא אם כן נפסק נמי חוט השדרה והא תני לה דבנפסק חוט השדרה לחוד אסור אבל מחזקיה פריך שפיר דמשכחת ליה גיסטרא דנבלה אפילו חוט השדרה…
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
אבל בשאר בני מעים לא. פירוש בששחט את הקנה אבל שחט את הושט הוי איפכא, דהתם לימא ריש לקיש דנקבו שאר בני מעים כשרה, הואיל וחיי בני מעים תלויין בושט אבל ריאה לא.
- ר"ן על חולין Ran on Chullin
איתמר טבח שנמצא אחריו חלב. דרך הטבח לנקר הבשר:
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
ה"ג: איתיביה רב אחא בר רב הונא לרבא שחט את הוושט. והיה רבא סבור לומר דהא דקתני רישא שחט את הוושט ופסק הגרגרת בבת אחת קאמר. ואקשי ליה רב אחא ב' תשובות בי בר חדא דהיינו רישא דבת א' לא קתני שאין בין בת אחת לזה אחר זה ולא כלום. ועוד הא תניא אח"כ כלומר בברייתא…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
תוס' בד"ה והדר ביה רבי זירא כו' ונראה דדעת הקונטרס שאין צ"ל דרבי זירא פליג אריש לקיש כו' עכ"ל רצונם דלהכי דחק הקונטרס עצמו לפרש דלמאי דבעי רבי זירא ניקבו בני מעיים איירי דוקא בנשחט הקנה תחלה וסבר שפיר כמאן דמנחא בדיקולא דמיא משום דהשתא אין צ"ל דרבי זירא פליג…
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
גמ' וחלל שלה ניכר נבלה כן הוא בס"א:
- גליון הש"ס על חולין Gilyon HaShas on Chullin
גמ' ועוד הא תנן. ברשב"א הגירסא הא תניא:
- הגהות חוות יאיר על חולין Hagahot Chavot Yair on Chullin
צל"ע בבת תיהא דלעיל דרבא מתיר לכתחלה ובכה"ג הקשה מזה גם הר"ן מסוגיא דאין צולין הנ"ל והרבה להשיב באריכות:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
גמ' גרם לה להפסל כצ״ל:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
בגמ' רבי שמעון בן לקיש אמר כאן ששחט במקום חתך וכו'. נראה דהכי פירושו דכששחט במקום שכבר נפסק סימן אחד אם כן אינו שוחט כי אם סימן השני לבד ובשחיטת סימן אחד אין יכול להוציאה מידי נבילה דאין קרויה שחיטה והוי כאילו נפסלה בשחיטה ולכך הויא נבילה אבל כששחט שלא במקום…
- מהר"ם שיף על חולין Maharam Schiff on Chullin
בתוס' סד"ה ולחשוב נמי דחזקיה כו' וא"ת אמאי קשיא ליה דליחשוב דחזקיה ודר"א והא לקמן באלו טריפות מפרש דלא חשיב בסגר ושב שמעתתא כו' דטריפה היינו אסורה כמו אלו טריפות כו' וי"ל דלא משמע ליה לרבויי נבילה מזה הכלל דקתני כל שאין כמוה חיה כו' דמשמע הלשון דעכשיו היא חיה…
…and 4 more meforshim, listed on the sefer page.