חומת אנך על תורה, במדבר כז:ז

כן בנות צלפחד דוברות נתן תתן להם וכו׳. לכאורה נראה יתר ח״ו מאמר כן בנות צלפחד דוברות ומה חסר המקרא אי הוה כתיב ויקרב משה את משפטן לפני ה׳ ויאמר נתן תתן וכו׳ ואני בעניי כתבתי בספרי הקטן ראש דוד על הסדר שדבריהן מיוסדות על אדני פז ובכלל מ״ש כי בחטאו מת דכיוין להודיע דחייבין במצות במדבר והוא צדיק ואינו חילול שבת דהוי מלאכה שאינה צ״ל או גדולה עבירה לשמה ועל זה אמר ה׳ כן בנות צלפחד דוברות דמה שאמרו על אביהם אמת ולכן הזכירו ה׳ ואמר בנות צלפחד כי בזה הורה דאביהם בג״ע כמ״ש בזהר הקדוש וה״נ אמרו פרק חלק דאמר בר ליואי דהבטיחו לו ולאביו לע״הב ע״ש. והרב הגדול מהר״ר וידאל צרפתי ז״ל בפירושו כ״י פירש כן בנות צלפחד לפי שאמרת והדבר אשר יקשה מכם תקריבון אלי בדין הוא שתענש בנות צלפחד דוברות ולא אתה. נתן תתן להם דרשו חלק בעבר הירדן וחלק בארץ י״ל יאיר בן מנשה לקח בגבורתו חוות יאיר גם בספר יהושע מכיר איש מלחמה ולקח בגבורתו בעבר הירדן מזה הצד זהו גם בעבר הירדן א״נ כי בעבר הירדן היה רב לבני ראובן וגד הוסיף עליהם משבט מנשה כי יוסף נחלק לשנים נטל אותו שבט היתר המחודש וחילק החצי בעבר הירדן והחצי בארץ ישראל ולא הספיק לכדי הבנות עד שהשלים להם חלק בארץ ישראל עכ״ד הרב ז״ל הנזכר: