חומת אנך על תורה, במדבר יד:לה

אני ה׳ דברתי אם לא זאת אעשה וכו׳ במדבר הזה יתמו ושם ימותו. פירשו רבני ע״הק ירושלם ת״ו הקדמונים בדור שלפני פנינו. כי הנה פרשה זו נאמרה למשה ואהרן ולהם אמר לנכח ופגריכם אתם יפלו במדבר. ונתן טעם לגזרה זו על משה ואהרן והיינו דקאמר אם לא. כלומר אם תכנסו אתם לארץ ישראל אז זאת אעשה לדור המדבר במדבר הזה יתמו בע״הז ושם ימותו לע״הב. אבל בזה שאתם תשארו במדבר יבואו לע״הב עמכם וכבר כתבתי דרך זה בספרי הקטן ראש דוד פרשת קרח ע״ש באורך בס״ד. ואני הדל אוסיף קצת במ״ש הרב ש״ך ע״הת דביציאת מצרים הוסיף הקב״ה אחד על מספר אלהים והוא בגימטריא אני ה׳ שהוא כמספר פ״ז ובזה יצאו ממצרים. וזה רמז למשה ואהרן אני ה׳ דברתי כלומר גזרה זו עליכם היא רחמים. וז״ש אני ה׳ שהוא רחמים הוא אשר דברתי דבור קשה. וכיצד הוא רחמים שדין דור המדבר היה יתמו בע״הז ושם ימותו לע״הב. וע״י שתשארו אתם במדבר יזכו לע״הב ויבואו עמכם לא״י כשיבנה בית ג׳ בב״א. ודע דבר״מ פרשת תצא אמרו אי משה רבינו לא הוה קביר לבר מארעא דישראל לא הוו נפקי ישראל מגלותא ע״ש גם אמרו בזהר חדש דבזכות משה רבינו ע״ה תהיה הגאולה העתידה בב״א. ואפשר דדא ודא חדא הוא והענינים נמשכים מזה לזה. דהנה משה רבינו ע״ה נשאר במדבר לזכות דור המדבר שיבואו עמו לעתיד. ואם כן הדבר מוכרח שיבואו דור המדבר לעת״ל. ואם ח״ו לא תהיה גאולה לישראל איך יבואו דור המדבר וישראל שהם העיקר הם בגלותי ומטעם זה הקב״ה גואל ישראל כדי שיבא משה רבינו ע״ה עם דור המדבר ונמצא דהגאולה העתידה היא בזכות משה רבינו ע״ה דאלמלא לא נשאר במדבר לא היו באים דה״מ וישראל ח״ו ישארו בגלות. וזה בכללות וגם בפרטות אהני זכות משה רבינו ע״ה וזכות תורה לגאולה העתידה בב״א וכמ״ש בזהר חדש. ואפשר להסמיך זה בפסוק וירא ראשית לו כי שם חלקת מחוקק ספון ויתא ראשי עם ודרשו רז״ל כי שם חלקת מחוקק ספון על משה רבינו ע״ה שנקבר בחלקו של גד. ויתא ראשי עם דור המדבר וכל זה מרז״ל. ואפשר דמ״ש הכתוב אח״כ צדקת ה׳ עשה ומשפטיו עם ישראל. הכונה צדקת ה׳ עשה שלא ימותו דה״מ לעו״הב. ומשפטיו עם ישראל דבהני נפקי ישראל מגלותם ואהני צדקת משה בכלל ופרט לגאולה העתידה בב״א: