חומת אנך על תורה, ויקרא יג:לג

והתגלח. כתב רבינו אליעזר מגרמיזא ז״ל ג׳ דוהתגלח גדולה רומזת לגמילות חסדים לומר גדולה גמילות חסדים ששקולה ככל התורה שכן ג׳ דוהתגלח היא אמצע התורה בפסוקים. ודרש דרש הוא אמצעה בתיבות זהו ג׳ ד׳ גמול דלים ושקול ככל התורה שלפניה ושלאחריה והא דכתיב בפרשת נגעים משום דנגעים באים על צרות עין ועין רעה וזה לא רצה לגמול חסד בכליו לפיכך ופנו את הבית וכו׳ עכ״ל. ואפשר שנרמז בפסוקים ותיבות דקרא איירי בנגעים שבאו על שהיה צר עין ועינו רעה. ואם פסק וגמל חסדים הוי כמקיים כל התורה ולכן נרמז בפסוקים כלומר אם פסק ממדותיו הרעות. ודרש דרש בתיבות רמז שצריך לפייס לעני בדברים כמ״ש פ״ק דבתרא. ור״ת ג״ד הם ז׳ דע״י זה מתקן בשכינה מדה שביעית. ויש עוד רמז בתיבת והתגלח כי ו״ה בראשה שמיחד קבה״ו ושאר האותיות בגימטריא אמת שהיא צדקה כמ״ש בתנא דבי אליהו ואמרו רז״ל אין הצדקה משתלמת אלא לפי גמילות חסדים שבה לפיכך ג׳ גדולה הרומזת לגמילות חסדים: