חומת אנך על תורה, ויקרא א:ב

אדם כי יקריב מכם וכו׳. פירש הרב הגדול מהר״ם בן חביב ז״ל בדרושותיו כ״י דאם נדר להקריב בנו או בתו כיפתח יתן דמיו ויקח בדמיו בהמה לעולה וז״ש אדם כי יקריב מכם כלומר שנדר להקריב מכם בנו או בתו או א׳ שהוא ברשותו דע מן הבהמה וכו׳ תקריבו את קרבנכם כי יתן דמיו ויקנה בהמה ויקריבנה ובזה האופן תקריבו את קרבנכם דוקא. זהו תורף דבריו בקצור והרב ז״ל האריך ודרך רמז אפשר להסמיך מ״ש ריב״ל דמי שדעתו שפלה עליו מעלה עליו הכתוב כאלו הקריב כל הקרבנות כלם ואמרו פ״ק דסוטה אדם אפר דם מרה. ונמצא המסתכל בעצם אדם שהוא אפר דם מרה ודאי יכנע ודעתו שפלה עליו. וז״ש אדם כלומר מי שיסתכל מהו אדם אפר דם מרה ונכנע הוי כי יקריב מכם קרבן חשוב כאלו הוא עצמו קרבן ולא קרבן אחד לבד אלא מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן כאלו מכל המינים תקריבו את קרבנכם כל הקרבנות:

תקריבו את קרבנכם. ר״ת גימטריא עם הכולל תק״ב כנגד שני חיי האבות שכל חייהם היו קרבים לה׳ ודבוקים בו ובזכותם תזכו לקרבנות שמקרבים העולמות וגורם יחוד: