חומת אנך על תורה, בראשית יח:ט

ויאמרו אליו איה שרה אשתך. פירש רש״י ז״ל נקוד על איו שבאליו ותניא רשב״א אומר הכתב רבה על הנקודה אתה דורש הכתב וכאן הנקודה רבה על הכתב אתה דורש הנקודה דאף לשרה שאלו איו אברהם וכו׳ עכ״ל והקשו הראשונים שהכא ינקד הלמ״ד ואני דורש הכתב איו. ואפשר לישב דרך דרש במה שסיים רש״י ז״ל למדנו שישאל אדם באכסניא שלו לאיש על האשה ולאשה על האיש. והשתא אם נקד הלמד ונשאר הכתב איו היינו דורשים דלאשה שרה אמנו שאלו איו אברהם. אבל אין ללמוד לעלמא לכך ננקד איו ונשאר למ״ד רמז ללמד לעלמא כמשמעות אות למד. א״נ להפך שאם היה ננקד למד ה״א שבא ללמד לעלמא אבל הכא ה״א מה״ש לא ידעו היכן שרה ולא שאלו. להכי ננקד אי״ו ואנו דורשים איו. וממה שלא ננקד הלמד רמז דיש ב׳ לימודים א׳ לגופיה דמה״ש ידעו היכן שרה ושאלו וגם לעלמא ושמעינן תרתי ועמ״ש הרב נמקי יוסף פרק הפועלים. ומ״ש אני הדל בפירוש מס׳ סופרים: