חומת אנך על תורה, בראשית יב:ו

עד מקום שכם עד אלון מורה. פירש״י להתפלל על בני יעקב כשיבואו להלחם בשכם אפשר לומר במ״ש רבינו האר״י זצ״ל דדינה היתה גלגול אמתלאי בת כרנבו אמו של אברהם אע״ה שבא עליה תרח בנדתה ותקונה היה על ידי שכם שבא עליה ולקח כל הזוהמא בסוד ותהי נדתה עליו ודבקתו הרעה ונתקנה אמתלאי ואפשר דעל זה התפלל דבשכם יהיה תקון אמו וכן תיבות עד מקום שכם בגימטריא לתק״ן א״ם וכיוין על השבטים שהרגוהו להצילם א״נ יש לרמוז כפי הפשט שהתפלל על השבטים שהרגו לשכם ויקשה על השבטים דאיך הורו הלכה בפני רבם יעקב אביהם והתירוץ לזה דבדין פשוט ליכא משום מורה הלכה וכמ״ש הרב בני חיי בשיטתו לעירובין דזש״ה וכן לא יעשה כלומר דהוא דבר פשוט ואפשר זה רמז עד אלון מורה ות״א עד מישר מורה ר״ל דזו הוראה במישור פשוט וישר ויוכל להיות מורה ואין כאן מורה הלכה בפני רבו דהוא פשוט במישור. א״נ אפשר שהתפלל על יוסף הצדיק ע״ה שלא יהרגהו אחיו בשכם וינצל וימלוך וימצאהו אביו כשהיה קורא שמע כמשז״ל דכאשר בא יוסף לקראת אביו יעקב אע״ה בו בפרק היה קורא יעקב אע״ה שמע ולכך לא נשקו. וזה רמז עד מקום שכם מקום הסמוך לשכם דותן שינצל יוסף. ור״ת עד מקום שכם שמע כי נתקבלה תפלתו ובא אביו אצלו והיה קורא שמע. ולכך דמם בס״ת עד מקום שכם. והיה במצרים עד אלון מורה משה רע״ה מישר מור״ה שנטלו משם. ועד״ה ויעבור ע״ב רי״ו אברהם המשכת החסדים בארץ מלכות עד ת״ת מקו׳ מ׳ שכם גימטריא שין של תפילין עד ת״ת אלון גימטריא אני ה׳ מורה גימטריא ע״ב ס״ג מ״ה ב״ן אהי״ה עם ב׳ כוללים וא״ש ההי״ב: