חומת אנך על תורה, שמות כא:א

ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם. אפשר לרמוז ונקדים מאמרם ז״ל התורה דינין מלפניה ואתה תחזה ודינין מלאחריה ואלה המשפטים משל למטרונה שמהלכת הזין לפניה והזין לאחריה. ואפשר כמ״ש פרק רבי עקיבא כשעלה משה למרום אמרו מלאכי השרת להקב״ה תנה הודך על השמים השיב מרע״ה מה כתיב בה לא תגנוב לא תרצח וכו׳ ואלו הדברים אין ביניכם ע״ש ופירשו המפרשים דמלאכי השרת היו רוצים בסודות התורה והמה באים בטענת דינא דבר מצרא. וקי״ל דבעינן דלית ליה פסידא למוכר והכא איכא פסידא דמה״ש לא שייכי אלא בחלק הסוד אמנם ישראל איתנהו בתרוייהו ותשובה נצחת השיבם מרע״ה מה כתיב בה לא תרצח וכו׳ כלומר דהפשט לא שייך אצלכם. וז״ש התורה דינין מלפניה לדון בין איש ובין רעהו על גניבה והונאה והלואה וכיוצא בהם ודינין מאחריה דיני ע״ע ושומרים וכיוצא להורות דאלו לא שייכי במלאכים ולכן זכו ישראל בתורה. וא״ש מטרונא שמהלכת כן התורה באה מן שמים לארץ ולהכי מקדמי ומאחרי פרשיות הדינין צדקת ה׳ עשה ומשפטי״ו עם ישראל ולא עם המלאכים וזה רמז ואלה המשפטים וי״ו מוסיף על הסודות אלה המשפטים דינין בין איש לרעהו אשר תשים לפניהם לאפוקי מלאכי השרת: