חומת אנך על תהלים כז:א

לדוד ה' אורי . בתורה וישעי מאויב ממי אירא דהתורה אגוני מגנא והוא יתברך ישעי. ה' מעוז חיי תוקף הנשמה שהיא חיי האדם והוא יתברך מעוז ומחסה לנשמתי ממי אפחד מסט"א וגונדא דחימה כי ה' עזרי ומגיני. א"נ כמשז"ל שאדה"ר נתן ע' שנה לדוד הע"ה ובזהר הקדוש אומר דאברהם אע"ה ויעקב אע"ה ויוסף הצדיק ע"ה נתנו הע' שנה לדוד הע"ה וכתבו המפרשים דשנות אדה"ר היו פגומים ולהכי הוצרכו האבות ויוסף לתת לו ע' שנה. וז"ש ה' אורי שהוא נתן בלב אדה"ר שיתן לי ע' שנה. ה' מעוז היי דלהיות שני אדה"ר פגומים נתן בלב האבות ויוסף שיתן לי כל אחד עד שיהיו ע' שנה וזהו מעוז חיי תוקף השנים כתקנן שהוא נתן בלב האבות וא"כ ממי אפחד. ואמרו רז"ל בשוחר טוב לדוד ה' אורי בים ויאר את הלילה ואפשר לומר דרך דרש במ"ש המפרשים תירוץ אחר למה שהוצרכו האבות ויוסף לתת ע' שנה לדוד הע"ה והרי ע' שנה כבר נתונים נתונים המה לו מאדה"ר ותירצו דכיון דדוד הע"ה לא ישן שיתין נשמי כלל א"כ נמצא דע' שנה שני פעמים חי דוד הע"ה ע' שנה של הלילות שלא ישן ולא טעם טעם מיתה וע' שנה של הימים ולזה הוצרכו לדוד הע"ה ע' שנה דאדה"ר וע' שנה של האבות ויוסף ונמצא שדהע"ה חי ק"מ שנה ע' שנה של הלילות וע' שנה של הימים. ודוד הע"ה ידע שאדה"ר נתן לו ע' שנה והאבות ויוסף ע' שנה ונסתפק דאפשר דע' שנה דאדה"ר פגומים והיה מצטער על זה עד שראה בים ויאר את הלילה וכתבו המפרשים שהטעם לומר שנשתעבדו ישראל לילות וימים וא"כ הם רד"ו מימים ורד"ו מלילות הם ת"ל ובזה נח דעתו דדהע"ה דשנים שנתן לו אדה"ר הם טובים והוצרכו האבות ויוסף לתת לו ע' שנה לפי שלא ישן ע' שנה בלילות וע' שנה בימים וא"כ היו שנים כתקנן ותקן תקון גדול בלילות וז"ש לדוד ה' אורי בים דכתיב ויאר את הלילה לומר דהלילות נחשבו כימים וה"ה לו שלא ישן וא"כ הרויח הרבה ששני אדה"ר מתוקנים והוא הפליא לתקן בע' שנה של הלילות וישעי שבזה הושיע לאדה"ר שתקן בצד מה ונאמר דוד מלך ישראל חי וקים ותקן קצת לאדה"ר: