חומת אנך על מיכה ו:ו

במה אקדם ה' . פירשו רבני אשכנז דמי שהוא עניו ונחשב בעיניו לכלום וכל עניני העוה"ז וטובותיו כאין נגדו. כשמקיים המצות לא שייך ביה טענת מי הקדימני. וח"ו הוא מקדים להקב"ה. וז"ש במה בהיותי נחשב מה על דרך ונחנו מה. במדה זו. אקדם ה' כי איני מחשיב הגוף כלל וכל קניני העה"ז כקש נחשבו ועל כן בטלה טענת מי הקדימני עכ"ד ואפשר לרמוז אכ"ף לאלהי מרום כלומר שאני שונה פרקי ק"א פעמים כמנין אכ"ף והוא מספר תורה צו"ה לנו משה צוה גימטריא ק"א ובזה ממתק אלהים גימטריא לנ"ו. והכא נקטיה בלשון אכ"ף לומר לא רמו עיני רק אכף עצמי לאלהי מרום. ועל זה השיב הנביא בדבר ה'. הגיד לך אדם. מה טוב. מה שאמרת שאתה חשוב מה ע"ד ונחנו מה טוב ודאי מדה טובה היא. אף שבעיניך כל עניני העה"ז כלא השיבי עם כל זה צריך שתעשה משפט בין איש לרעהו דהגם דלגבי דידך מהבל ימעט לגבי אחרים צריך משפט. ואהבת חסד בלב והצנע לכת בתורה שתלמוד והמצות הכל בצנעא לשם שמים בתכלית ותהיה דבק עם אלהיך: