חומת אנך על יהושע ד:ז

נכרתו מימי הירדן מפני ארון ברית ה' בעברו בירדן נכרתו מי הירדן. צריך להבין דבתחילה אמר מימי הירדן ואח"ך מי הירדן ותו נכרתו מי הירדן נראה ח"ו יתר. ואפשר דהנה בקונטריס צוארי שלל דף קכ"א הבאתי בשם רבינו בחיי ז"ל פרשת וארא שכתב משם רבינו סעדיה גאון ז"ל דלשון מימי נזכר על המים הראוים לשתיה ולשון מי נזכר על מים שאינם ראוים לשתות וסיים וז"ל ומצינו בירדן שהזכיר את שתיהן מימי ומי לפי שהירדן היו קצת מימיו ראוים לשתיה וקצת שלא היו ראוים עכ"ל ואפשר שבתחתית הירדן שם המים עכורים מרפש וטיט ומלאים סיגים ואפשר שז"ש נכרתו מימי הירדן מפני ארון ברית ה' שקודם שיכנס הארון תכף כשנראה אצל הירדן נכרתו כל מימי הירדן מים העליונים הראוים לשתיה ונשארו המים שהם עכורים מטיט ורפש ובעוברו בירדן נכרתו מי הירדן אותם העכורים שבקרקעית הירדן אך בכלל הגאון רב סעדיה ז"ל שם כתבתי דמקשים עליו מדכתיב ושתו איש מי בורו וכתיב לא נשתה מי באר והרב גט פשוט סימן קכ"ח ס"ק מ"ח הביא דברי הגאון ז"ל ע"ש: