חומת אנך על יהושע ג:טז

הרחק מאד מאדם העיר. קרי וכתיב באדם הרב כלי יקר ז"ל פירש שהגיד הכתוב פלא אחר בקריעת הירדן שלא נקרע סמוך לרגלי הכהנים אלא הוסג הרבה אחור ממצב רגלי הכהנים וכן אמר דוד הע"ה הירדן יסוב לאחור כאדם ששב לאחוריו וכן הירדן מיראת ה' נסוג לאחור ופירש הקרי וכתיב לפי דרכו ע"ש וכמתלמד מדבריו אפשר לפרש בסיגנון זה הקרי כפשטו שנסוג אחור רחוק מהעיר ששמה אדם ונסוג אחור מיראת ה'. ולזה כתיב הרחק מאד והול"ל רחוק מאד אך כתיב הרחק כאלו הירדן היה מרחיק עצמו ונסוג אחור. וזהו הקרי שהוא גוף ופשט הענין. והכתיב שנכתב כך לרמז רמז דמזה של הירדן ממנו נקח התעוררות באדם שיחרד וירתע מיראת ה' וז"ש באדם העיר כלומר דמזה שהירדן נסוג לאחור הוא באדם התעוררות וזהו באדם העיר לשון אם תעירו ואם תעוררו. ורז"ל בילקוט אמרו דאין עיר ששמה אדם אלא דזה אברהם אע"ה שנקרא האדם הגדול בענקים: