חומת אנך על יהושע י:א

ויהי כשמוע אדוני צדק. אמרו רז"ל דשמות מלכי צדק אדוני צדק כי נקראת ירושלם צדק. ופירשו המפרשים שמלכי ירושלם היו נקראים כן מלכי צדק אדוני צדק כמו שמלכי מצרים נקראים פרעה ולהודיע שהמלך אינו אלא לעשות צדק כדכתיב הן לצדק ימלוך מלך עכ"ד ועד"ה א"ש כי ירושלם היא מלכות ונקראת צדק ולכך המלכים נקראים על שם מלכות שנקראת צדק וה' שם שמות בארץ ונקראו מלכי צדק אדוני צדק. ומלכי צדק קרא ירושלם שלם ואברהם אע"ה קראה יראה. והקב"ה עשה שלום ביניהם וקראה ירושלם עכ"ד רז"ל ואפשר כי ירושלם היא ירו שלם ירו גימטריא יראה כמו שקראה אברהם. שלם כמו שקראה מלכי צדק ולכן נקראת ירושלם לרמוז השם שקראה אברהם והשם שקראה מלכי צדק. ואפשר כי יראה גימטריא גבורה ואברהם אבינו עליו השלום אמר ה' יראה ה' חסדים למתק הגבורות. שלם כמ"ש מ"נ לחבר יסוד ומלכות ויען הזיווג הוא כשיש מוחין מצד אבא כמ"ש הזהר הקדוש בסוד אחותי בת אבי ויו"ד רומז לחכמה והוא נעלם גם ירושלם נקראת ביוד ירושלים והיא נעלמת דכתיב ירושלם כי היוד נעלמת וא"ש ההי"ב:

וכי השלימו יושבי גבעון את ישראל והחליפו דתם. וגם נתרצו שיקחו ארצם ויהיו בקרבם לעבדים והרעו אשר עשו כי אם נכנס פחד בלבם היו צריכים להודיע למלכים אשר סביבותיהם לעזרם ולהושיעם והם ביזו המלכים לכן מדה כנגד מדה נאספו ה' מלכים להלחם בם. מפרשים: