עולם הלימוד · Olam HaLimud
Libraryחומת אנך על ירמיה

חומת אנך על ירמיה יא:טו

Chomat Anakh on Yirmiyahu 11:15 (Chomat Anakh on Jeremiah 11:15) · חומת אנך על ירמיה · free full Hebrew text

Open in the reader →

מה לידידי בביתי וכו' . אמרו במנחות דף ג"ן ע"ב אמר ר' יצחק בשעה שחרב בה"מ מצאו הקב"ה לאברהם שהיה עומד בבית המקדש א"ל מה לידידי בביתי א"ל על עסקי בני באתי א"ל בניך חטאו וגלו א"ל שמא בשוגג חטאו א"ל עשותה המזמתה א"ל שמא מיעוטן חטאו א"ל הרבים היה לך לזכור ברית מילה א"ל ובשר קדש יעברו מעליך א"ל שמא אם המתנת להם היו חוזרים בתשובה א"ל כי רעתיכי אז תעלוזי וכו' שמא ח"ו אין להם תקנה יצאת ב"ק ואמרה זית רענן וכו' מה זית זו אחריתו בסופו אף ישראל אחריתן בסופן עכ"ל ויש לדקדק מאי ס"ד דאברהם אבינו ע"ה דהיו שוגגין אטו על שוגג יתחייבו כל כך גזרות קשות. ואפשר במ"ש רבני אשכנז ז"ל דשני שוגגין נחשב למזיד דכיון דעשה שתי פעמים חשיב כאלו עשה במזיד וסמוכות שלהם מההיא דפ"ב דביצה דההוא שלא עירב פעם ב' א"ל פשעת א"כ אפשר דז"ש אברהם אע"ה שמא בשוגג חטאו כלומר ושנו בשגגתם וחשבתם כמזידים. ומ"מ היה מקום לרחם עליהם כי אינם מזידים ממש. וא"ל עשותה המזימתה כלומר עשו במזיד ובהכי ניחא מ"ש עשותה המזמתה דהול"ל המזמתה לבד אך עפ"ז א"ש דהכי קאמר דמעשה היה במזיד ולא שחשוב כמזיד ודייקי דברי רש"י ז"ל שכתב כל מעשיהם במזיד ובכונה לאפוקי דחשיבי כמזידים וכיוצא בזה יש לומר במחלקת הפוסקים אי שכחה הויא פשיעה או דיינינן ליה כשוגג כמ"ש במ"א באורך והשתא יש לומר דזה כיוין אברהם אע"ה שמא בשוגג חטאו דכמה וכמה זמני גברא דנש"י שוכח ועובר או מבטל והקב"ה חשבינהו כפושע אמנם יש סברא דהוי כשוגג וא"כ יש לרחם כיון דיש סברא דשוגגים הם. והשיבו עשותם המזמתה במזיד גמור כמו שנאמר. א"נ יש לומר דהם סברו דיש להם מודעא והגם דאין טענה זו מצלא אעיקרא דדינא פרכא ומה גם אחר שנתן להם הארץ. אך מ"מ הם שגגו דסברי דפטירי והשיבו דעשו במזיד גמור. וא"ל שמא מיעוטין וא"ל הרבים. ושוב טען הי"ל לזכור ברית מילה. ואפשר דכיוין כמ"ש שמשון דהגם שפגם באות ברית די שחתום בחותמו של מלך כמ"ש בקונט' דבש לפי דף מ'. ושוב אמר שמא אם המתנת היו חוזרים והשיבו כי רעתיכי אז תעלוזי. גילה לו שכל זמן שהם בשלוה שמחים בעבירות וזו רעה חולה לשמוח בעבירה ומ"מ כשלא יוכלו לשמוח שהם בגלות יחזרו בתשובה כמו שא"ל זית רענן וכו'. וידוע דיש רמז בכתוב לענין אחר ואפי' שהם איזה תיבות לבד. ואפ' מה רומז לשם הויה דאלפין גימטריא מה לידידי יסוד בביתי מ'. לידידי גימטריא חיים כמספר אהי"ה הוי"ה אהי"ה. מה לידידי בביתי ר"ת גימטריא ע"ב וא"ש ההי"ב: