חומת אנך על ירמיה א:יא

מקל שקד אני רואה . אפשר במה שהגאון מהר"ר אברהם ז"ל אב"ד דק"ק בריסק שנת שע"ה הגידו לו בחלום כי קדוש קש גימטריא ת' סט"א ארבע מאות איש דעשו. ובאמצע דו לשון זווג להפרידם. ובקדוש ראשון שהוא כנגד בית ראשון. וקדוש שני שהוא כנגד בית שני היה אחריהם שעבוד. אבל קדוש שלישי שהוא גאולת עולם כתב אח"כ מלא כל הארץ כבודו זהת"ד. ואפ' דירמיה הע"ה ראה דגברו העונות והחרבן יהיה אם לא ישובו. ובעונות נתחברו הת' שהיו נפרדים כרמוז בקדוש ועתה השק נתחברו ובעון נשארה הד' והו' נסתלק כמ"ש בזהר הקדוש. ובמקום שהיה קדוש נעשה שקד דנתחברו ש"ק ת' דעשו ונשארה הד' לבד. ומ"מ ירמיה הנביא זכר זכות אבות ואמר מקל שקד. מקל רמז אברהם יצחק וישראל ס"ת מקל להזכיר זכות אבות אשר חיו תק"ב שנים כמספר ר"ת שקד אני רואה עם הכולל ועבדו ה' כל ימי חייהם אפי' בחלום כמ"ש ס' חסידים. ור"ת שקד אני רואה שאר רמז שיעשה לכבוד השכינה ע"ד שאמרו אין שארו אלא אשתו. גם רמז דישראל יש להם כב יכול כדין אשה וראוי לרחם עליהם. עוד רמז כי ר"ת מקל שקד אני רואה גימטריא ישראל ע"ד מ"ש בירושלמי אכסנדר פני לאלכסנדר כמו שביארנו במ"א. וכל זה רמז ירמיה לעורר רחמיו יתברך להיות רחום בדין. והקב"ה רוצה מי שילמד זכות על ישראל ולכן אמר לו הטבת לראות שלמדת זכות על בני: