חומת אנך על ישעיהו נג

והוא מחלל מפשענו מדכא מעונתינו . אפ' לרמוז דהוא סובל צער על צער השכינה כ"י וזה רמז מדכא גימטריא אדני שהיא השכינה. ובחבורתו מתמתקים הדינין וזהו נרפא לנו גימטריא אלהים ויבא טובה לעולם. ועוד אפשר לרמוז כי ר"ת ובחבורתו נרפא לנו גימטריא אלהים וס"ת גימטריא אחד שעל ידו מתיחד שם אלהים שהוא השכינה עם דודה ביחוד עליון בזכותו:

וה' חפץ דכאו החלי אם תשים אשם נפשו . הרב זרע בירך על ברכות דף ל' דריש אשם נפשו בכפו שבא לו צער מכח כפו וכו' ע"ש באורך ועמו הסליחה דלא כתיב בכפו בהאי קרא:

יראה זרע יאריך ימים וכו' . פ"ק דברכות אמרו אם קבל היסורין באהבה מה שכרו יראה זרע וכו' ואפשר דכשמקבל באהבה והוא חסד מערב החסד עם הדין שהם היסורין ועל ידי זה מתמתקות הגבורות בהשפעת החסדים והוי יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה. ואפשר שזו היתה כונת נחום איש גם זו שהיה אומר גם זו לטוב זו היא מלכות טוב יסוד והיה אומר שבטוב כונתו יתיחדו יסוד ומלכות ושמעתי כי נחום בגימטריא גם זו לטוב עם הכולל ובדיק בשמיה. והמקבל היסורין באהבה ובפרט אם מכוין למתק הגבורות וליחד הדודים בא בשכרו יראה זרע יאריך ימים וזוכה לבני חיי דבמזלא תליין ותלמודו מתקיים כי עלה למקום הזכירה: