חומת אנך על ישעיהו לז:ג

כה אמר חזקיהו . אעפ"י שידע חזקיהו הבטחת ישעיה ליהודה ואת מלכם כי לא יפלו ביד סנחריב נתירא שלא יגרום החטא כענין יעקב וכו' וזה דומה ליולדת אשר העובר בתוקפו וגבורתו ומצד עצמו יש לו כח לצאת ממעי אמו אבל ע"י חולשת אמו ימותו גם שניהם וכן יהודה וחזקיהו כי הבטחת ישעיה ראויה להצלה כמו הילד אבל אפשר דמצד עצמם שהם כמו היולדת לא תקום ולכן אמר כי באו בנים עד משבר והיולדת חלושה ולכן צריך שיעשה האל בעבורו ובזכותך וז"ש אולי ישמע ה' אלהיך. הרב מאיר עראמה ז"ל בס' אורים ותומים בקצור ותקון ט"ס שבדפוס. והנה לפי דברי הרא"ם ז"ל פ' וישלח ההבטחה מתקיימת כל שיש בחילופה הכזבת הנביא אך יש מי שכתב דכשהנביא מוחזק אם יחטאו אינה מתקיימת ובהכי ל"ק קושית הרא"ם ז"ל ממ"ש עד יעבור עם זו קנית זו ביאה שניה. ולפ"ז אפשר דישעיה מוחזק ורמז זה באומרו ה' אלהיך דברב גודל נבואתו אומר ה' אלהיך ולזה יש פחד שמא יגרום החטא. ולכן צריך למתקף ברחמי ונשאת תפלה וכו':

יום צרה ותוכחה ונאצה וכו' . אפשר דהכונה יום צרה כי הן בעון חוללנו ותוכחה כי סנחריב נתווכח בדברים. וכי תימא כבר הוא אומר שה' שלחו לז"א ונאצה שתוך כדי דיבור הן זה מנאץ לומר ההצילו אלהי הגוים וכו':