חומת אנך על מלכים א ח:נו

לא נפל דבר אחד מכל דברו הטוב אשר דיבר ביד משה עבדו . פירש הרב הגדול מהר"ר יעקב אלפאנדארי ז"ל במ"ש הרא"ם ז"ל פרשת וישלח דהבטחה דיש בחילופה הכזבת הנביא אפילו חטאו היא מתקיימת והוקשה לו ממ"ש עד יעבור עמך ה' זו ביאה ראשונה עד יעבור עם זו קנית זו ביאה שניה אלא שגרם החטא. ותירץ דכל שיש בחילופה הכזבת הנביא אפילו חטאו מתקיימת ומיהו גורם החטא שלא תתקיים כל ההבטחה אלא מקצתה כמו בימי עזרא זהת"ד וז"ש ברוך ה' אשר נתן וכו' ככל אשר דיבר לא נפל דבר אחד מכל דברו הטוב ר"ל דבחטאו יכול לחזור במקצת ומטובו הגדול קיים כל מה שהבטיח ולא נפל אפילו דבר אחד עכ"ד הרב מהר"ר יעקב הנזכר. ואפשר לרמוז מ"ש אשר דיבר ביד משה עבדו במה שתירצו המפרשים לקושית הרא"ם ז"ל מההיא דראוים היו לעשות נס בימי עזרא וכו' דאי אמרינן דיש בחילופה הכזבת הנביא היינו שאר נביאים דיעלה על לב בראות שלא נתקיימה הבטחתו לפקפק בנבואתו. אבל במשה רבינו ע"ה אדון כל הנביאים אין זאת דאפילו לא תתקיים ההבטחה אין פוצה פה להרהר עליו ח"ו ולכן החטא גרם בימי עזרא שלא נתקיימה ההבטחה. וז"ש ברוך ה' אשר נתן וכו' מכל דברו הטוב אשר דיבר ביד משה עבדו ובמשה רבינו ע"ה לא שייך הכזבת הנביא ועם כל זה קיים הבטחותיו על ידי משה רבינו ע"ה: