חומת אנך על שמואל ב ח:טו

ויהי דוד עשה משפט וצדקה לכל עמו. אפשר דכונתו ליחד הדודים וז"ש עשה משפט ת"ת וצדקה מלכות ועושה היינו לשון תקון שהיה מתקן ליחדם וכונתו בשם כל ישראל וז"ש לכל עמו וכונתו לזכות לכל ישראל. גם עשה היתה כונתו לבטל סט"א שהיא עשו והוא גימטריא עשה עם הכולל לבטל עשו. ורז"ל אמרו שהיה מחייב בדין לחייב ואם לא הי"ל לצאת ידי חובת"ו הוא היה משלם בשבילו וז"ש עשה משפט וצדקה ובזה פירשו הראשונים פסוק עשיתי משפט וצדק בל תניחני לעושקי דמשכחת לה דיעשו קנוניא דיעשה א' תובע וא' נתבע וכשדוד הע"ה היה משלם בעדו יחלקו ביניהם וז"ש עשיתי משפט וצדק לתת לעני שישלם חובו. תכון תפלתי בל תניחני לעושקי שיעשו קנוניא עלי לאכול ממוני ואיני חושש על הממון רק שלא אהיה סיבה שיחטאו וזהו לעושקי כלומר שיהיו חוטאים: