חומת אנך על שמואל ב יח:יב
Chomat Anakh on Shmuel 2 18:12 (Chomat Anakh on II Samuel 18:12) · חומת אנך על שמואל ב · free full Hebrew text
Open in the reader →כי באזנינו שמענו וכו' או עשיתי בנפשי שקר וכו'. אפ"ל במ"ש הרב כנה"ג בסוף חלק א"ח בלשונות רש"י פרשת וישלח דקי"ל דאם הרג רודף שהיה יכול להצילו באחד מאבריו חייב מיתה וחילק הרב ז"ל דהיינו דוקא בשעת שלום אבל בשעת מלחמה דרבים לוחמים וירא הנרדף שמא בהיות מכוין להציל עצמו באחד מאבריו של רודף איש אחר יהרגנו לא חילקו בין יכול להצילו באחד מאבריו לאינו יכול ע"ש ועל פי זה פירש מהר"ם אמארילייו ז"ל בהגהת פני שלמה דף ח' ע"ג מאי דכתיב לעיל אשר ציוה המלך לאט לי לנער לאבשלום ופירש"י ז"ל אם יקרא במלחמה חמלו עליו כלומר אע"ג דמדינא במלחמה לית דינא דיכול להצילו מאחד מאבריו ומותר להמיתו מ"מ מצד החמלה תרחמו עליו לפחות להצילו באחד מאבריו עכ"ד ועוד נקדים מ"ש הרב כנה"ג בח"מ סימן תכ"ה דחילוק זה בשעת מלחמה בנרדף ה"ה באחד שבא להציל את הנרדף והכל אחד עש"ב ונראה דהרא"ם ז"ל פליג על זה שכתב פרשת וישלח גבי ויצר לו שמא יהרוג את אחרים דהיה מצר דאפשר דמחנה עשו לא היה כונתם להרוג את יעקב אלא את מחנהו ואין בהם אלא דין רודף ואם היה יכול להצילם באחד מאבריהם והרגם חייב עש"ב ומוכח מזה דסבר הרא"ם דהא דיכול להצילו בא"מ איתיה בין בשלום בין במלחמה. ובזה נבא אל הביאור דז"ש המגיד באזנינו ציוה וכו'. וסיים או עשיתי בנפשי שקר כלומר להורגו בטענה דבמלחמה לא אמרינן הא דיכול להצילו באחד מאבריו ולא אחוש לחמול על אבשלום כאשר ציוה המלך. מ"מ כל דבר לא יכחד מן המלך וכבר יודע דיש סברא להפך לומר דאף במלחמה איתיה לדין יכול להציל באחד מאבריו וחייב. וכאשר אנן בדידן עינינו הרואות דכך סבר הרא"ם ז"ל. וכי תימא אנכי אהיה בעזרתך לומר דההלכה הוא דבמלחמה לא יש דין יכול להצילו באחד מאבריו לז"א ואתה תתיצב מנגד שאין אתה יכול לפצו פה שאתה הרגת את אבנר על שלא הציל לעשהאל באחד מאבריו אף שהיה במלחמה ומוכרח שתתיצב מנגד ולכן איני שולח ידי בו: