חומת אנך על יחזקאל מח:לה

ושם העיר מיום ה' שמה . פירש רש"י ז"ל ת"י שמה דקרתא איתפרש מיומא דשרי ה' שכינתיה תמן. כלומר לא שם אחר אלא שם הראשון שהיה לה מיום שעקד אברהם את יצחק בנו שם שקרא לה יראה והיא היה שמה שלם הרי ירושלם עכ"ל ומבואר כי ירו הוא יראה בגימטריא ונתחבר ירו עם שלם שהיה שמה ונעשה ירושלם. והיו"ד שאנו מוסיפין בקריאה ירושלים ובכתיבה נכתב ירושלם. אפשר דירושלם היא השכינה ועל זה נקרא העיר ירושלם וידוע דבאבא יסד ברתא על כן היו"ד היא רמז לאבא שהוא יו"ד והוא נעלם ולכך דוקא בקריאה נרגש היו"ד. ובבתרא פ' המוכר את הספינה ג' נקראו על שמו של הקב"ה צדיקים דכתיב כל הנקרא בשמי משיח דכתיב וזהו שמו אשר יקראו ה' צדקנו ירושלים דכתיב ושם העיר ה' שמה אל תקרי שמה אלא שמה. והנה הרמ"ע ז"ל כתב דאברהם אבינו ע"ה קראה ה' יראה וזהו שאנו קורין ירושלים ביו"ד לרמוז ה' שקראה אברהם אבינו עליו השלום ה' יראה והיו"ד רומז לה' וירו הוא יראה עכ"ד ונמצא דאברהם קראה ה' אלא דבגלות היה נרמז ביו"ד ולעת"ל שיהא עילוי לשכינה נקראת בפירוש ה' הוא ברחמיו יגאלנו גאולה שלימה על דבר כבוד שמו. ור"ת מיום ה' שמה הוא שמי וס"ת גימטריא ן' שיתגלו ן' שערי בינה בגאולה העתידה במהרה בימנו ונזכה ללמוד תורה מפיו תורת חיים: