חומת אנך על יחזקאל מו:א

שער החצר וכו' ששת ימי המעשה וביום השבת יפתח וביום החדש יפתח . פשטיה דקרא דבר"ח אין עושין מלאכה אך אפשר שאינו מן הדין אלא מנהג והכי משמע מקרא דשמואל דכתיב אשר נסתרת שם ביום המעשה ותרגם יונתן ביומא דחולא משמע דגם האנשים לא היו עושים מלאכה בר"ח. אמנם רוב הראשונים כתבו דדוקא הנשים הוא שאינם עושות מלאכה. וכבר אני הדל עמדתי קצת בזה בקונטריס מחזיק ברכה א"ח סימן זי"ת ואין כאן מקום להאריך: