חכמת שלמה על חולין ד:

גמ' ואב"א לאו אורחיה דמלכא כו' כצ"ל:

רש"י בד"ה מפני שהן מחליפין קתני דודאי כו' כצ"ל:

תוס' בד"ה מותר מיד כו' הא דיעבד עבד נ"ב פי' לכתחלה אסור להנות מן החליפין אבל גבי קדושין שכבר קדוש ונהנה מ"ה שריא ליה ואע"פ שהיה ראוי שלא יהנה ממנה אחר הקדושין דכל מה שנהנה אח"כ הוי כבתחילה מ"מ משום פריה ורביה התירו לו מאחר שכבר קדש א"נ מאחר שאין כאן אלא דמים שהוא דבר שאינו ניכר לא החמירו ביה בפרט מאחר שכבר קידש ודו"ק: