חכמת שלמה על בבא בתרא קסד:

גמ' ת"ר הריני נזיר סומכוס אמר הינא אחת כו' כצ"ל:

ר"ש בד"ה ומקשינן כו' זמן השובר ופרקינן כו' הד"א:

בד"ה כך מנהג כו' דרבנן כו' בריש פירקין ומשני כו' הד"א ובד"ה טרגין כו' צ"ל דיגון לשון שנים כו':

בד"ה ת"ר כו' שלנו הם הס"ד ונמחק או:

בד"ה פונטיגין יש לו חמש פינות מצוייר כזה:

בד"ה כלך מלשון כו' היה לך לומר אני כתבתיו כצ"ל:

תוס' בד"ה הינא אחת כו' בלשון הקודש כמו דיגון טריגון כו' וכה"ג אמרינן בנדרים דף י' הריני נזיק נזיח פזיח איכא דאמרי לשון עכומ"ז שבדו ואיכא דאמרי לשון חכמים להיות בו נזיר כצ"ל ונ"ב פירוש שהתוס' סוברים דנפקא מיניה בין לשון עכומ"ז ובין לשון חכמים דבלשון עכומ"ז צריכין להבין הלשון לאפוקי בלשון שבדו חכמים הוי דינו כלשון הקודש וכן משמע בתחילת נדרים בתוס' ודו"ק:

בד"ה עיון תפלה הוא רע כשמהרהר בתפלתו כו' ועיון תפלה ומזה אין אדם כו' והכי אמר בירושלמי אמר רבי יוחנן מחזקנא טיבותא כו' כצ"ל: